01
吐纳肺腑
吐纳即呼吸。呼吸频率的快慢是一个影响寿命的因素,在一定范围内,呼吸频率越慢,寿命越长。有人曾提出,呼吸节奏减慢,可以调节新陈代谢、减轻心脏负荷、平衡能量消耗,更能调节全身气机,有助于身心健康。吐纳肺腑是指每天黎明即起,慢慢吸入新鲜的空气并呼出体内浑浊的气体。吐纳肺腑相当于现在的腹式呼吸。
活动筋骨
02
现代人生活节奏较快,很多人没有时间和精力去运动,很多白领阶层刚吃饱饭就投入工作或者进行休息,其实这是非常不好的习惯。“饭后百步走,活到九十九”,也是在提醒人们要注意活动。我们熟知的太极拳就遵循了动静结合这一原则,刚柔并济、内外结合、动静相宜,不但可以强身健骨,还可以缓解压力,减轻焦虑、紧张的情绪。
03
适时进补
吐纳即呼吸。呼吸频率的快慢是一个影响寿命的因素,在一定范围内,呼吸频率越慢,寿命越长。有人曾提出,呼吸节奏减慢,可以调节新陈代谢、减轻心脏负荷、平衡能量消耗,更能调节全身气机,有助于身心健康。吐纳肺腑是指每天黎明即起,慢慢吸入新鲜的空气并呼出体内浑浊的气体。吐纳肺腑相当于现在的腹式呼吸。
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ID:155649
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01
齿常叩
口唇轻闭,有节奏地叩击上下齿,先叩两侧大牙50~60次,再叩门牙50~60次,2~4遍。力度要适当,略闻声响即可。
02
津常咽
取坐位,自然放松肢体,排除杂念,宁心静气,闭目、合口、用舌尖抵住上腭,将口中生出的唾液缓缓咽下,重复9次。每日早、中、晚各做咽津功1次。
03
耳常弹
取坐位,将两手掌相互搓热后,以双手掌心掩紧两耳,手指并拢顺势贴于枕部,食指叠在中指上,然后让食指用力弹击枕部,使耳能听到鼓鸣的声响。
04
鼻常揉
先将双手快速搓热,以右手掌心捂鼻子并顺时针旋转揉摩27下,反复3遍。接着是擦鼻,双手大鱼际互相摩擦至发热后按于鼻两侧,沿鼻跟至迎香,往返摩擦108下。
05
睛常转
口眼轻闭,运转眼球,按先上后下、先左后右、先顺时针方向后按逆时针方向轮转15~27下,然后紧闭片刻,随即大睁,每天可做3~5遍。
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ID:155645
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文化博物馆
ID:163782
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即有卤簿、钲、鼓及角。乐用弦鼗、笳、箫,又即用哀笳,以羊角为管,芦为头也。警鼓二人,执朱幡引乐,衣文,戴冠。已上乐人皆骑马,乐即谓之“骑吹”。
ID:17327
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18蚁币
厚
德
传
承
孔子不但是我们精神上的导师
也是我们前进方向的引领者
作为儒家思想的代表人物
他崇德,贵仁,弘毅的思想
早已融入我们的血液里
成为我们的文化心魂
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ID:160174
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传承经典文化
ID:119229
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ID:167540
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传统水墨
水墨画作为中国文化和艺术表现方式的重要表征 之一,承载了中国数千年的精神特质和审美内核有些艺术家开始从传统水墨中汲取营养性基因转向中国当代水墨创作。中国当代水墨创作。
传统水墨
水墨画作为中国文化和艺术表现方式的重要表征 之一,承载了中国数千年的精神特质和审美内核有些艺术家开始从传统水墨中汲取营养性基因转向中国当代水墨创作。中国当代水墨创作。
ID:126729
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徽派建筑是赣派建筑衍生出来的建筑,又称徽州建筑,徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇,并非特指安徽建筑。流行于徽州(今黄山市、绩溪县、婺源县)及严州、金华、衢州等浙西地区。
ID:35220
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茶道
就是品赏茶的
美感之道
ID:19486
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一笔而下
观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去
又如蛟龙飞天流转腾挪
来自空无
又归于虚旷
这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中
包孕了天地乾坤的灵气
ID:119277
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“围炉煮茶”其实并不是新鲜事物,而是由云南少数民族传承多年的茶文化—“火塘烤茶”转变而来。将火塘换成炭炉,茶则变为了红茶、果茶、奶茶等,在烤网上放上喜爱的食物,“火塘烤茶”摇身一变成了“围炉煮茶”,形成了茶文化和新潮流的创新结合。
ID:137371
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当键盘取代笔墨
在情绪只能用符号表达的今天
我们是否会怀念曾经那个鸿雁传书
字如其人的年代
当世界四大文明古国的文字
ID:146182
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山花红紫树高低
ID:168226
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竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝。
岭梅谢后重妆蕊,岩水铺来却结冰。
牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧。
好将膏雨同功力,松径莓苔又一层。
ID:168214
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孔子不但是我们精神上的导师
也是我们前进方向的引领者
作为儒家思想的代表人物
他崇德,贵仁,弘毅的思想
早已融入我们的血液里
成为我们的文化心魂
ID:160160
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阴阳的协调
阴阳学说是我国古代劳动人民通过长期对各种事物和现象的观察,而得出的一种朴素的认识,它把宇宙间的万物万象,分为阴阳两大类。阳代表奇数、光明、正向、运动、刚强、外在、德生、开放等一系列含义;阴代表偶数、阴暗、反向、静止、柔顺、内在、刑杀、关闭等一系列含义。
阴阳的协调与平衡是养生的基础,而保守和维护人体阴阳的平衡与协调,就不能不考虑四时节气变换所引起的外在阴阳的变化,以及这种变化对于人体阴阳的影响。《黄帝内经》曰:“智者之养生也,必须四时而适寒暑……节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。”,顺天随时就成为养生的基本原则。
顺天随时
物畜然后可养
“实”即食,“自求口实”即自养,即依靠自己求得口中之食。人之生存与发展,首先依赖于对外在物的摄取和消费,而这种摄取和消费,首先是从饮食开始的,饮食是人生的第一需要。离开饮食,人的一切休养生息都将无从谈起。所以古人一向把饮食看做“活人之本”。血气盛则筋力强。
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ID:155640
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大汗后立即冲冷水澡,会引起皮肤血管收缩,皮肤血流量减少,回心血量突然增加,增加心脏负担导致憋闷的状况,同时运动后肌肉疲劳,受冷刺激可能会引发抽筋。
ID:149273
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山中·竹树
竹树无声或有声
ID:168203
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TRADITION
书法
ID:119278
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中国古代汉族诗歌体式繁多,在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗,更易混淆。因为,从形式上看,乐府体与古风都是五言体。
ID:64077
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ID:31686
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ID:35225
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《早秋曲江感怀》
唐·白居易
离离暑云散,袅袅凉风起。
池上秋又来,荷花半成子。
朱颜易销歇,白日无穷已。
人寿不如山,年光忽于水。
青芜与红蓼,岁岁秋相似。
去岁此悲秋,今秋复来此。
ID:152387
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1
孔子,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),出生于鲁国陬邑(今山东曲阜),中国古代最著名的思想家、教育家,儒家学派创始人,被尊为至圣先师,是“世界十大文化名人”之首。
2
他开创私人讲学的风气,孔子好学多师,据载曾问学于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
3
司马迁《史记》:诗有之“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
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壹
弘扬诗词文化
ID:155467
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诠释“数字力量”
当我们把关注的目光再次聚焦文博领域,你会发现,数字化建设已成为当下博物馆发展一大趋势,元宇宙时代更让博物馆赋予全新的表达方式。当文化插上科技的翅膀,丰富的沉浸式交互场景体验吸引越来越多人走进博物馆,穿越时空隧道,感受中华文明之光。
诠释数字化技术
近年来,多家博物馆利用裸眼3D、全息投影展示、VR虚拟现实、体感互动等数字化技术与元宇宙相融合,在助力文化传播与共享、增强公众互动性和体验感、提升公共服务效率等方面进行了积极探索,让前沿科技与传统文化在博物馆实现深度融合成为可能,推动中华文明的创造性转化和创新性发展。
构建线上虚拟展览
我们馆相继上线《繁星盈来》《千秋德化》等15场线上展览,让市民足不出户即可云上观展。”在构建线上虚拟展览时,技术人员使用3D模型、模型标定等技术完成对博物馆实景展厅的虚拟构建。他们首先对实景展厅的真实场景进行识别和数据调查,对现场的全面信息进行采集,同时对摄像机坐标进行标记,对不同坐标下的摄像机采集信息进行识别和控制,丰富图像库存。然后将采集数据输入到虚拟显示系统,将真实的图像与虚拟场景进行结合形成现实系统,生动地在线展示博物馆中藏品内容。
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ID:163774
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完
ID:168217
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霏霏漠漠散还凝
竹树无声或有声
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ID:168209
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自由,终究是我们的渴望,是年青一代的追求。自由,并不是放纵,不是放荡,而是能有一个良好的环境让思维尽情的流转,让天赋无畏的释放,让心自由自在的跟着自己的意愿而飞。
ID:104868
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文化博物馆
ID:163779
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寒食上冢
杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
ID:64068
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ID:53885
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文化博物馆
建馆宗旨
利用历史遗存宣传华夏文明,提高公民的文化素养、促进精神文明建设。使人们了解中国华夏史的辉煌。强化传承中华优秀传统文化、传播社会主义先进文化、开展科技知识普及、服务教育教学和社会发展等文化育人功能,打造出具有特色的文化名片。
开馆时间
本馆开放时间为周二周日
上午8:40-11:50
下午14:40-15:50(夏)
14:10-17:20(冬)
每一闭馆,法定节假日开馆时间另行通知。
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ID:163771
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《摄养诗》
明·龚廷贤
惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
ID:155654
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我们使用三维技术生成藏品图形,
对藏品进行三维数据测量,
根据数据来构建相应的三维图像。
为满足观众对藏品进行多角度浏览和观赏需求,
技术人员还在虚拟系统中构建动态模拟系统,
将其与三维图形数据库进行连接,
展示相应观察角度动态形象,
在加强人机互动的同时提高虚拟现实效果。
ID:163772
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比
赛
规
则
1.默写方式:诗句补充(给出上句写下句,或者给出下句填上句)。
2.默写时间:20分钟。
3.默写分值:共20句,每句5分,共100分;每错/空一字扣1分。
4.默写奖励:选拨各年级分数前10名的同学进行颁奖。
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ID:167550
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01
将桑甚以适量食盐在清水中浸泡片刻,去除脏杂。
02
将陈皮与山楂清洗干净后,加入锅中,入约1碗半水量,中小火慢煎,收至—半水分(约大半碗)挑出陈皮,留山楂和汁水。
03
将桑葚剪去根蒂后,清洗干净
04
将桑葚加入破壁机,加入山楂陈皮水,打成泥。
05
将桑甚以适量食盐在清水中浸泡片刻,去除脏杂。
05
将陈皮与山楂清洗干净后,加入锅中,入约1碗半水量,中小火慢煎,收至一半水分(约大半碗)挑出陈皮,留山楂和汁水。
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ID:147607
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《周书》曾提到,自黄帝时起,人们开始“烹谷为粥“。唐代白居易有“粥美尝新米”之诗;苏东坡喝粥后写下佳句:“身心颠倒不自知,更知人间有真味”。南宋陆游一生视粥为养生妙品,他在《食粥》一诗中说:“世人个个学长年,不悟长年在眼前。我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。”近代作家孙犁常年喝玉米粥,冬天在热坑上捧喝热粥,是人生一大享受。
《周书》量提到,白黄帝时起,人开始“京谷为粥。唐代白层易有“张美尝新米”之诗:苏东坡喝粥后写下住句:“身心服倒不白如,更知人间有真昧”,南宋陆游一生视粥刀养生妙品,也在《食粥》一诗中说:“世人个个学长年,不怕长年在眼前。现得宛丘平县法,只将食潮致神仙。”近代作家孙望常年喝玉米粥,冬天在热坑上捧喝热粥,是人生一大章受。
ID:146376
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自由,终究是我们的渴望
是年青一代的追求
自由,并不是放纵
不是放荡
而是能有一个良好的环境
ID:102146
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古典音乐,是音乐的一种类型。古典音乐有广义、狭义之分。广义是指那些从西方中世纪开始至今的、在欧洲主流文化背景下创作的西方古典音乐,主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。古典音乐是历经岁月考验,久盛不衰,为众人喜爱的音乐。古典音乐是一个独立的流派,艺术手法讲求洗练,追求理性地表达情感。
ID:61368
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宫悬四面,天子乐也。轩悬三面,诸侯乐也。判悬二面,大夫乐也。特悬一面,士乐也。宫悬四面,每面五架。
月破轻云天淡注,夜悄花无语。莫听《阳关》牵离绪。拚酩酊花深处。
明日江郊芳草路,春逐行人去。不似酴醾开独步,能着意留春住。
ID:46280
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