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水善利万物而不争
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佛家静心禅语

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身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
菩提本非树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?
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《法华经·序品》:“又见菩萨,勇猛精进,入于深山,思惟佛道。”
《法华经 方便品》“若以散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。”
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道家的核心——道
道教的核心即是道

修身、治家、统治天下


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佛语禅心
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人生不仅是去与烦恼握手言和,更要去认识烦恼的虚幻,烦恼何曾来自外境,从来都是自心的产物。能包容,天下哪有对峙;能宽阔,世间何来怨愆。所有的负面情绪,从来都不是埋怨生活的借口,恰恰需要的是自我的自省和自控。

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人生不仅是去与烦恼握手言和,更要去认识烦恼的虚幻,烦恼何曾来自外境,从来都是自心的产物。能包容,天下哪有对峙;能宽阔,世间何来怨愆。所有的负面情绪,从来都不是埋怨生活的借口,恰恰需要的是自我的自省和自控。

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宁静而致远
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禅修之境
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我们禅修本质上首先最重要的就是要成就“明”。也就是说,你在根和尘接触的时候,你要能够以定力和智慧力要看清楚真实相,问题不是出在内六根,也不是出在外六尘,而是出在根尘一接触,你内心就生起了欲染。所以你看清真实相,内心不起欲染了,就对了,智慧就现起来了。
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道家把宇宙一切的本体称为”道”,佛家把一切的本体名为”法身”,异名而同出.说的都是世界的本源。常人才会去分出二者的差异。
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佛道禅修
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END
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佛教是一种思维模式。
释迦牟尼核心思想空的,空在佛教有45种意思(台湾星云法师的意见)。空在金刚经和经核心意思是变化,明白世界所有东西是变化的,就无须执着,不执着也就没有苦。

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禅修之境
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菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!忽然你心神一动,豁然开朗,进入了禅修的第三层境界:
看山还是山,看水还是水。经历了世间的万千,世事洞明,人情练达,看清了尘世的本质,挥手将那三千烦恼丝斩断,任他沧海桑田海枯石烂,我心依旧。一草一木,皆是天地精华,一言一行,尽是智语禅机。
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看山是山,看水是水。一个人刚开始修炼内心的时候,看到的一切都是事物的表象,看到的山就是山本身,看人也只能看到外在的美丑。随着时间和修炼的加深,你会发现你看到的不一定是真实的,有很多表象和本质差别很大。
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视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。
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佛家静心禅语
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焚香拜佛
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佛道禅修
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中国佛教盛行,各个大的寺院的很兴盛,主有嵩山少林寺或泉州少林,洛阳白马寺,松原龙华寺等。还有各个以佛庙而出名的地点,如五台山、乐山等。佛教相传由达摩祖师传入中国,民间有许多他的传说。
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禅修与不禅修只是一念之差,散乱的时候就不是禅修,保持正念觉知就是在禅修。譬如喝茶时能保持觉知就是在禅修,如果心里在想着其他事情就不是在禅修,就这么简单。 所以禅修难就难在坚持。
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