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看山是山，看水是水。一个人刚开始修炼内心的时候，看到的一切都是事物的表象，看到的山就是山本身，看人也只能看到外在的美丑。随着时间和修炼的加深，你会发现你看到的不一定是真实的，有很多表象和本质差别很大。
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《法华经·序品》：“又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。”
《法华经 方便品》“若以散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”反馈成功！
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焚香拜佛
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道的出发点是自然，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古圣先贤仰观天象，俯察地理。因此总结出人应顺从于自然。一切的法则都源于自然。自然的就是对的，自然的就是最好的。以此来求得人与自然的和谐。
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人生不仅是去与烦恼握手言和，更要去认识烦恼的虚幻，烦恼何曾来自外境，从来都是自心的产物。能包容，天下哪有对峙;能宽阔，世间何来怨愆。所有的负面情绪，从来都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。
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禅修之境
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如果我们真的想要出离轮回，真的觉得修行很重要，而不是一定要找一个特别的地方或特定的时间去修行。
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远山意境
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道家的核心——道
道教的核心即是道
修身、治家、统治天下
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大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。
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佛语禅心
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人生不仅是去与烦恼握手言和，更要去认识烦恼的虚幻，烦恼何曾来自外境，从来都是自心的产物。能包容，天下哪有对峙;能宽阔，世间何来怨愆。所有的负面情绪，从来都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。
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佛道禅修
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易经八卦
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中国佛教四大名山山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。 中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大名山随着佛教的传入，
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佛教是一种思维模式。
释迦牟尼核心思想空的，空在佛教有45种意思(台湾星云法师的意见)。空在金刚经和经核心意思是变化，明白世界所有东西是变化的，就无须执着,不执着也就没有苦。
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视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。
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水善利万物而不争
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我们禅修本质上首先最重要的就是要成就“明”。也就是说，你在根和尘接触的时候，你要能够以定力和智慧力要看清楚真实相，问题不是出在内六根，也不是出在外六尘，而是出在根尘一接触，你内心就生起了欲染。所以你看清真实相，内心不起欲染了，就对了，智慧就现起来了。
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禅修之境
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道家把宇宙一切的本体称为”道”，佛家把一切的本体名为”法身”，异名而同出．说的都是世界的本源。常人才会去分出二者的差异。
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身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？反馈成功！
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