《摄养诗》
明·龚廷贤
惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。
ID:155654
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15蚁币
孔子不但是我们精神上的导师
也是我们前进方向的引领者
作为儒家思想的代表人物
他崇德,贵仁,弘毅的思想
早已融入我们的血液里
成为我们的文化心魂
ID:160160
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20蚁币
一笔而下
观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去
又如蛟龙飞天流转腾挪
来自空无
又归于虚旷
这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中
包孕了天地乾坤的灵气
ID:119277
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14蚁币
厚
德
传
承
孔子不但是我们精神上的导师
也是我们前进方向的引领者
作为儒家思想的代表人物
他崇德,贵仁,弘毅的思想
早已融入我们的血液里
成为我们的文化心魂
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ID:160174
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20蚁币
寒食上冢
杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
ID:64068
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14蚁币
茶道
就是品赏茶的
美感之道
ID:19486
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16蚁币
每年的9月28日
是“至圣先师”孔子的诞辰纪念日
在中国、日韩等地
都会举行大型的纪念活动,
所以9月28日堪称“中国的圣诞节”
从为人处世到交友学习
孔子都留下了诸多睿智的洞见
为纪念孔子诞辰
让我们一起重温孔圣人的人生轨迹
以及他教给我们的人生哲理
表达我们对先哲的怀念和敬仰!
ID:160171
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20蚁币
即使生活充满了柴米油盐的烟火气,也要有过成诗和远方的勇气。也许繁忙的日常让人有些筋疲力竭,那么一点仪式感就是最好的缓冲剂真诚的渴望与期待等待回答,心与心的碰撞,撞出永恒不熄的爱的火花。
ID:45204
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14蚁币
荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南》
山瞑听猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟.
ID:12335
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20蚁币
1
教书育人
当时的老师只传授实用技能,但孔子不同,他经常向学生讲述人生哲学,注重培养他们的道德品质。教学方式上则主张因材施教,根据每个人的天赋、性格进行教学。所以作者说,孔子是中国历史上第一位真正的教育家。孔子一辈子教过很多学生,著名的有子路、子贡、颜回、宰我、曾参、子夏等。他对教育的重视,深深地影响了中国人。
2
从政
五十多岁的时候孔子出任鲁国大司寇,掌管鲁国的司法大权。他进行了一系列改革,试图打击贵族势力,把权力重新集中到君主手上。但改革最终失败,为了避难,孔子带着弟子逃出鲁国。在这之后的十三年里,孔子周游列国,寻找能让他实现政治理想的君主,然而他的学说,当时的统治者都不愿意采纳。所以六十八岁那年,孔子返回鲁国,安度晚年。
3
写作
晚年的孔子不再试图从政,而是开始编书、写作。作者认为,孔子最重要的著作,就是《春秋》。《春秋》原本是鲁国的官方史书,孔子晚年重新整理和编辑这些材料。他以“礼”为标准,对符合礼的人和事予以表彰,对违反礼的人和事,进行批评。因此后人说:“孔子作春秋而乱臣贼子惧。”
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ID:160164
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20蚁币
古体诗的字数和诗行:古体诗有固定的诗行,也会有固定的体式。所有古体诗是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗,简称四古;五字一句的称五言古诗,简称五古。
ID:64081
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14蚁币
01
吐纳肺腑
吐纳即呼吸。呼吸频率的快慢是一个影响寿命的因素,在一定范围内,呼吸频率越慢,寿命越长。有人曾提出,呼吸节奏减慢,可以调节新陈代谢、减轻心脏负荷、平衡能量消耗,更能调节全身气机,有助于身心健康。吐纳肺腑是指每天黎明即起,慢慢吸入新鲜的空气并呼出体内浑浊的气体。吐纳肺腑相当于现在的腹式呼吸。
活动筋骨
02
现代人生活节奏较快,很多人没有时间和精力去运动,很多白领阶层刚吃饱饭就投入工作或者进行休息,其实这是非常不好的习惯。“饭后百步走,活到九十九”,也是在提醒人们要注意活动。我们熟知的太极拳就遵循了动静结合这一原则,刚柔并济、内外结合、动静相宜,不但可以强身健骨,还可以缓解压力,减轻焦虑、紧张的情绪。
03
适时进补
吐纳即呼吸。呼吸频率的快慢是一个影响寿命的因素,在一定范围内,呼吸频率越慢,寿命越长。有人曾提出,呼吸节奏减慢,可以调节新陈代谢、减轻心脏负荷、平衡能量消耗,更能调节全身气机,有助于身心健康。吐纳肺腑是指每天黎明即起,慢慢吸入新鲜的空气并呼出体内浑浊的气体。吐纳肺腑相当于现在的腹式呼吸。
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ID:155649
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15蚁币
即有卤簿、钲、鼓及角。乐用弦鼗、笳、箫,又即用哀笳,以羊角为管,芦为头也。警鼓二人,执朱幡引乐,衣文,戴冠。已上乐人皆骑马,乐即谓之“骑吹”。
ID:17327
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18蚁币
传统水墨
水墨画作为中国文化和艺术表现方式的重要表征 之一,承载了中国数千年的精神特质和审美内核有些艺术家开始从传统水墨中汲取营养性基因转向中国当代水墨创作。中国当代水墨创作。
传统水墨
水墨画作为中国文化和艺术表现方式的重要表征 之一,承载了中国数千年的精神特质和审美内核有些艺术家开始从传统水墨中汲取营养性基因转向中国当代水墨创作。中国当代水墨创作。
ID:126729
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15蚁币
宫悬四面,天子乐也。轩悬三面,诸侯乐也。判悬二面,大夫乐也。特悬一面,士乐也。宫悬四面,每面五架。
月破轻云天淡注,夜悄花无语。莫听《阳关》牵离绪。拚酩酊花深处。
明日江郊芳草路,春逐行人去。不似酴醾开独步,能着意留春住。
ID:46280
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14蚁币
一笔而下
观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去
又如蛟龙飞天流转腾挪
这近乎癫狂的原始的生命力的冲动
包孕了天地乾坤的灵气
ID:119280
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14蚁币
情之为伤,苦了多少人,煞了多少忆,情之为悲,冷了多少清,落了多少思,纵使飞蛾扑火却依然义无反顾,只观情,伤人伤己,却是一生无法割断,落-笔长相思,挥洒多少痴情泪,饮一杯浊酒,品了多少世间情!如你是我的莲花,那么今生让我为你守一世长情。
ID:36401
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12蚁币
赏析
该词清丽雅致,凝词炼句精准且极富动感。夏天的雨总是令人欢愉的,那雨打荷叶,雨落成珠,淡淡的思绪在诗人的笔端表现出一种唯美的景致下阙进一步展开,表面上写荷,实则写人:观荷的人翩若惊鸿,眉黛间观照天地,一角方池而映干江,完成了从小我到大我、从愁绪到安然的转换。
赏析
该词清丽雅致,凝词炼句精准且极富动感。夏天的雨总是令人欢愉的,那雨打荷叶,雨落成珠,淡淡的思绪在诗人的笔端表现出一种唯美的景致下阙进一步展开,表面上写荷,实则写人:观荷的人翩若惊鸿,眉黛间观照天地,一角方池而映干江,完成了从小我到大我、从愁绪到安然的转换。
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ID:163551
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15蚁币
水墨画作为中国文化和艺术
表现方式的重要表征之一
承载了中国数千年的精神特质
审美内核有些艺术家开始从
传统水墨中汲取营养性
基因转向中国当代水墨创作。
ID:126725
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15蚁币
“围炉煮茶”其实并不是新鲜事物,而是由云南少数民族传承多年的茶文化—“火塘烤茶”转变而来。将火塘换成炭炉,茶则变为了红茶、果茶、奶茶等,在烤网上放上喜爱的食物,“火塘烤茶”摇身一变成了“围炉煮茶”,形成了茶文化和新潮流的创新结合。
ID:137371
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15蚁币
01
齿常叩
口唇轻闭,有节奏地叩击上下齿,先叩两侧大牙50~60次,再叩门牙50~60次,2~4遍。力度要适当,略闻声响即可。
02
津常咽
取坐位,自然放松肢体,排除杂念,宁心静气,闭目、合口、用舌尖抵住上腭,将口中生出的唾液缓缓咽下,重复9次。每日早、中、晚各做咽津功1次。
03
耳常弹
取坐位,将两手掌相互搓热后,以双手掌心掩紧两耳,手指并拢顺势贴于枕部,食指叠在中指上,然后让食指用力弹击枕部,使耳能听到鼓鸣的声响。
04
鼻常揉
先将双手快速搓热,以右手掌心捂鼻子并顺时针旋转揉摩27下,反复3遍。接着是擦鼻,双手大鱼际互相摩擦至发热后按于鼻两侧,沿鼻跟至迎香,往返摩擦108下。
05
睛常转
口眼轻闭,运转眼球,按先上后下、先左后右、先顺时针方向后按逆时针方向轮转15~27下,然后紧闭片刻,随即大睁,每天可做3~5遍。
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ID:155645
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15蚁币
自由,终究是我们的渴望
是年青一代的追求
自由,并不是放纵
不是放荡
而是能有一个良好的环境
ID:102146
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13蚁币
ID:53885
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13蚁币
孔子不光是位伟大的教育家
他也是我们身边生活的指路人
孔子的思想是
国家强盛则文化繁荣,思想洁然则民族日新
孔子一生的事迹可以划分成三大板块
教育生涯、政治生涯和写作生涯
此实为任重而道远也
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ID:160165
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30蚁币
长歌行
汉乐府
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
ID:64074
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14蚁币
2.肢体接触能有效提升亲密度。
在感情当中,升级关系最有效的手段是主动的肢体接触。心理学研究证明,双方在进行肢体接触过后,对于彼此的好感度会显著增加。
ID:45265
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13蚁币
手中镜头稳健,千年之间,千秋梦断情愫可懂,不知千年之后,谁的面容,重塑此时月正浓,历史跃出书中,叫嚣重重,还原一世梦,梦里金戈铁马,热血战枭雄。
ID:12334
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22蚁币
如果经常熬夜、饮食不规律,加之吃得辛辣油腻,久而久之人体便会产生内热,内外热叠加便会产生一系列热病,如心火旺引发失眠、口舌生疮、情绪烦躁。运动不宜过于剧烈,汗多容易耗伤阳气。建议选择散步、慢跑、等运动方式,锻炼时间不宜过长,每次30分钟为宜,运动强度不可过大,以微微出汗为度。
ID:155651
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15蚁币
壹
阴阳的
协调
贰
顺天随时
叁
物畜
然后可养
ID:155642
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15蚁币
自由,终究是我们的渴望
是年青一代的追求
自由,并不是放纵
不是放荡
而是能有一个良好的环境
ID:102156
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13蚁币
1
孔子,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),出生于鲁国陬邑(今山东曲阜),中国古代最著名的思想家、教育家,儒家学派创始人,被尊为至圣先师,是“世界十大文化名人”之首。
2
他开创私人讲学的风气,孔子好学多师,据载曾问学于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
3
司马迁《史记》:诗有之“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
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ID:160169
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20蚁币
阴阳的协调
阴阳学说是我国古代劳动人民通过长期对各种事物和现象的观察,而得出的一种朴素的认识,它把宇宙间的万物万象,分为阴阳两大类。阳代表奇数、光明、正向、运动、刚强、外在、德生、开放等一系列含义;阴代表偶数、阴暗、反向、静止、柔顺、内在、刑杀、关闭等一系列含义。
阴阳的协调与平衡是养生的基础,而保守和维护人体阴阳的平衡与协调,就不能不考虑四时节气变换所引起的外在阴阳的变化,以及这种变化对于人体阴阳的影响。《黄帝内经》曰:“智者之养生也,必须四时而适寒暑……节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。”,顺天随时就成为养生的基本原则。
顺天随时
物畜然后可养
“实”即食,“自求口实”即自养,即依靠自己求得口中之食。人之生存与发展,首先依赖于对外在物的摄取和消费,而这种摄取和消费,首先是从饮食开始的,饮食是人生的第一需要。离开饮食,人的一切休养生息都将无从谈起。所以古人一向把饮食看做“活人之本”。血气盛则筋力强。
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ID:155640
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15蚁币
中国古代汉族诗歌体式繁多,在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗,更易混淆。因为,从形式上看,乐府体与古风都是五言体。
ID:64077
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14蚁币
徽派建筑是赣派建筑衍生出来的建筑,又称徽州建筑,徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇,并非特指安徽建筑。流行于徽州(今黄山市、绩溪县、婺源县)及严州、金华、衢州等浙西地区。
ID:35220
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12蚁币
审核 | 郭某某
设计 | 孔小强
排版 | 孔小强
图片 | 李小明
ID:160156
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15蚁币
书
法
大
赛
从表面字义理解,书法指书写的法度。生活中,书法一词另具备以下含义:第一,某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称;第二,一种艺术类别,一般指书写汉字的艺术。
入
木
三
分
ID:119230
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14蚁币
如果可以,可以陪你千年不老,千年只想眷顾你倾城一笑;如果愿意,愿意陪你永世不离,永世只愿留恋你青丝白衣。你的容颜在我心中如莲花的开落,残阳徽墨,细语微澜,几首仰天,一瞬间开遍漫天的烟火。
ID:36400
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12蚁币
手中镜头稳健,千年之间,千秋梦断情愫可懂,不知千年之后,谁的面容,重塑此时月正浓,历史跃出书中,叫嚣重重,还原一世梦,梦里金戈铁马,热血战枭雄。
ID:12328
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20蚁币
发愤忘食,乐以忘忧
孔子62岁时,曾这样形容自己:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不知难而退,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
而不厌,诲人不倦
孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦。”孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等,都是他的做人准则。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
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ID:160158
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30蚁币
忆相逢,几回魂梦与君同开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓。夕阳洒落,树荫斑斑,长空落日,孤烟摇摇,千里荒山,一片落叶飘,不堪烈酒,却是愁先醉。
ID:62054
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13蚁币
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