节日:
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惊
蛰
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ID:180451
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惊蛰,古称"启蛰",是二十四节气中的第3个节气,更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间,太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》:"二月节.....万物出乎震,震为雷,故日惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。
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惊蛰·古称启蛰,是二十四节气中的第3个节气,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣,惊蛰时间在公历三月五至六日之间这是正确的,天气转暖,渐有春雷,动物入冬藏伏土中,不饮不食,这时中国大部分地区进入春耕季节。
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一声春雷,春回大地
春回大地,万物复苏
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在二十四节气之中,惊蛰反映自然的是生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象,它是古代农耕文化对于自然节令的反映,在农忙上有着相当重要的意义。
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ID:106668
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惊蛰·古称启蛰
是二十四节气中的第三个节气
万物出乎震·震为雷·故曰惊蛰
是蛰虫惊而出走矣
这时大部分地区进入春耕季节
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春雷响,万物生
愿所有美好都在春天醒来
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二十四节气
JINGZHE
惊蛰节气主题活动
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惊
蛰
雷
鸣
01
TWENTYFOURSOLARTERM
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惊蛰是怎样的
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2
惊蛰是热闹的
蜜蜂穿梭,蝴蝶起舞
黄鹂鸣翠柳,鸳鸯戏水间
蛰伏一冬的小动物们纷纷出动
尽情享受春日的和风暖阳
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AWAKENING OF
INSECTS
一声春雷,万物春回
传
统
节
气
鹰化为鸠
仓庚鸣
桃始华
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一侯·桃始华
惊蛰之日,桃花是月始开,桃之天天,灼灼其华,乃闹春之始,红入桃花嫩,青归柳叶新,流水桃花,便勾引出千媚百态。
二侯·黄鹂鸣
仓庚就是黄鹂,所谓“仓庚鸣”,指的是惊蛰后五日,黄鹂最早感春阳之气,嘤其鸣,求其友。仓为青,青为清,庚为更新。
三侯·鹰化为鸠
再过五日,鹰化为鸠。鹰,鸷鸟也,鸠,即今之布谷,所谓“鹰化为鸠”,指《章龟经》曰:仲春之时,林木茂盛,口啄尚柔,而到了秋天,鸠再化为鹰。
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惊蛰吃梨
在民间素有惊蛰吃梨的习俗,惊蛰吃梨源于何时,无迹可寻,但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家,先祖渠济是上党长子县人,明代洪武初年,带着信义两个儿子,用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布·红枣,往返两地间从中赢利,天长日久有了积蓄,在祁县城定居下来。
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惊蛰吃梨
是因为惊蛰这个节气万物复苏!惊蛰时节,乍暖还寒,除了注意防寒保暖,还因气候比较干燥,很容易使人口干舌燥。外感咳嗽。所以民间素有惊蛰吃梨的习俗,梨可以生食、蒸。榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性,吃梨助益脾气,令五脏和平,以增强体质抵御病菌的侵袭。
蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了翅膀的大神,一手持锤,一手连击环绕周身的许多天鼓,发出隆隆的雷声。惊蛰这天,天庭有雷神击天鼓,人间也利用这个时机来蒙鼓皮。可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合,万物之员的人类也要顺应天时,凡事才能达到事半功倍之效。
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ID:106595
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惊蛰气候
ID:106593
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·春雷/一响·
ID:106658
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1
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二十四节气-惊蛰
春雷惊百虫,草木纵横舒
ID:23918
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节气物候现象
二/十/四/节/气
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惊蛰已数日
闻蛙初此时
Awakening of Insects
ID:138534
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春雷炸响 万物生机
暖春到来之际
万物复苏使然
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END
ID:106667
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惊蛰祭祀
ID:106665
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民
间
习
俗
03
TWENTYFOURSOLARTERM
ID:106663
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由南北跨度大,春雷始鸣的时间迟早不一,云南南部在1月底前后即可闻雷,而北京的初雷日却在4月下旬,惊蛰始雷的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。
ID:106659
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万物生机
春雷炸响
愿所有美好都在春天醒来
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ID:180454
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"春雷响,万物长",惊蛰时节正是大好的"九九"艳阳天,气温回升,雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外,我国大部分"春雷响,万物长",惊蛰时节正是大好的"九九"艳阳天,气温回升,雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外,我国大部分气温为3-6°C, 沿江江南地区为8°C以上,而西南和华南已达10-15°C,,早已是一派融融春光了。
ID:106592
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物
候
特
征
02
TWENTYFOURSOLARTERM
ID:106660
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二月节物出乎震
震为雷故日惊蛰
是蛰虫惊而出走矣
—— 《月令七十二候集解》
ID:54329
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惊
蛰
三
侯
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祭白虎化解是非
抒发内心不忿
ID:134742
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这个节气在农忙上有着相当重要的意义,我国劳动人民自古很重视惊蛰节气,把它视为春耕开始的日子,唐诗有云,微雨众卉新,一雷惊蛰始,田家几日闲,耕种从此起,农谚也说,过了惊蛰节,春耕不能歇,九尽杨花开,及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。
ID:106662
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