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始终相信,飘缈的未必是虚幻的,那是因为,人们追索过,却不曾真正触摸过。更加相信,那些飘缈的林林总总,定会有一天在众生的苦苦寻绎下.
ID:17465
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20墨币
壹
随着人们对古代社会的深入探索,人们对古代社会的风俗、文学。思想等等也表现出了越来越大的兴趣;相应地,他们会吸收古代的一些做法。言论。思想等等,并加以运用,使自己在这个浮躁的社会得到一个思想的寄托。
贰
随着人们对古代社会的深入探索,人们对古代社会的风俗、文学。思想等等也表现出了越来越大的兴趣;相应地,他们会吸收古代的一些做法。言论。思想等等,并加以运用,使自己在这个浮躁的社会得到一个思想的寄托。
叁
随着人们对古代社会的深入探索,人们对古代社会的风俗、文学。思想等等也表现出了越来越大的兴趣;相应地,他们会吸收古代的一些做法。言论。思想等等,并加以运用,使自己在这个浮躁的社会得到一个思想的寄托。
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ID:128359
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14墨币
茶,(学名:Camellia sinensis (L.) O. Ktze.),灌木或小乔木,嫩枝无毛。叶革质,长圆形或椭圆形,先端钝或尖锐,基部楔形,上面发亮,下面无毛或初时有柔毛,边缘有锯齿,叶柄无毛。花白色,花柄有时稍长;萼片阔卵形至圆形,无毛,宿存;花瓣阔卵形,基部略连合,背面无毛,有时有短柔毛;子房密生白毛;花柱无毛。蒴果3球形或1-2球形,高1.1-1.5厘米,每球有种子1-2粒。花期10月至翌年2月。。
ID:23140
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16墨币
古徽州盛行敦本敬祖之风,各村均建祠堂,且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载:"聚族而居,绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之,岁时伏腊,一姓村中千丁皆集,祭用朱文公家礼,彬彬合度。"
ID:35224
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12墨币
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
ID:155468
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15墨币
ID:48038
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8墨币
ID:159814
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20墨币
关怀不是今天才开始,祝福也不是今天就结束,我把最诚挚的心,最多的关怀和最深的祝福送给你,轻轻的告诉你,今天是冬至别忘记吃饺子!
ID:29781
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12墨币
我是标题
ID:18742
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16墨币
壹
弘扬诗词文化
ID:155467
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15墨币
水墨,即“水墨画”,中国画的一种表现形式。一般指用水和墨所作之画。由墨色的焦、浓、重、淡、清产生丰富的
ID:46432
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14墨币
一候|鹿角解
《逸周书》曰:“夏至之日,鹿角解。”古时,鹿被视作仙兽。古人认为,麋与鹿虽属同科,但二者一属阴一属阳。鹿角朝前生,所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰,所以阳性的鹿角开始脱落。麋因属阴,冬至角才脱落。
二候|蝉始鸣
蝉,盛夏最为常见,尤具灵性。好似专为歌唱夏天而来。古书记载,雄性知了于夏至后,因感阴气生,遂鼓翼而鸣。夏日清晨或午后,阳光与清露,蝉鼓动着透明的翼翅,不知疲惫地欢唱,一年又一年,相伴最美好的童年。
三候|半夏生
半夏,中草药名,喜阴。生长于夏至日前后,于阴凉沼泽、水渠、稻田繁殖。遂得名“半夏生”。苦夏之时,得见半夏的油绿柔嫩,一丝丝清凉自然而生。夏至日,夏天过半,阳性的植物开始衰败,阴性的植物慢慢滋长。
蝉鸣声声响,忽觉夏日长
夏至·习俗
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ID:192955
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15墨币
一场红尘恋,一份千年缘,几缕隔岸相思,隐逸了多少楼台旧梦?在水一方,愿着一身荷香,乘一叶兰舟,划过秦时明月,过唐风宋韵,寻你在烟波浩渺的西子湖畔!只想,为你环佩叮咚,轻敲在每个念你的夜晚;只想,为你巧笑嫣然,抹去你一生的尘埃!
ID:36397
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12墨币
ID:147605
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15墨币
ID:14037
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15墨币
ID:16448
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18墨币
完
ID:163769
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20墨币
丙申之岁,暮春既辞,孟夏逢迎,直商院八十华诞,气象隆盛,景情相融。惜门下万千桃李,今多不复,犹幸诸前辈安健,冯虚御风,皓首而庆。后生感怀,遂属此文,以敬来者。
ID:17116
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20墨币
END
ID:144328
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15墨币
徽派建筑在总体布局上,依山就势,构思精巧,自然得体;在平面布局上规模灵活,变幻无穷;在空间结构和利用上,造型丰富,讲究韵律美,以马头墙、小青瓦最有特色;
ID:35222
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12墨币
科技的翅膀
文化插上
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ID:163775
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30墨币
柿子
柿子性寒,味甘涩;归心、肺、大肠经。功能主治清热,润肺,止渴。治热渴,咳嗽,吐血,口疮。《嘉祐本草》曰:"红柿补气,续经脉气。醂柿涩下焦,健脾胃气,消宿血。口服柿子可促进血中乙醇之氧化。新鲜柿含碘量高,故可制成某种制剂,用于甲状腺疾患。
红枣
柿子性寒,味甘涩;归心、肺、大肠经。功能主治清热,润肺,止渴。治热渴,咳嗽,吐血,口疮。《嘉祐本草》曰:"红柿补气,续经脉气。醂柿涩下焦,健脾胃气,消宿血。口服柿子可促进血中乙醇之氧化。新鲜柿含碘量高,故可制成某种制剂,用于甲状腺疾患。
橘子
橘子味甘酸,性温,具有开胃理气、止渴润肺的功效。橘皮(陈皮)是一味理气、除燥、利湿、化痰、止咳、健脾和胃的要药。刮去白色内层的橘皮表皮称为橘红,具有理肺气、祛痰、止咳的作用。橘皮内的橘络,则能通络、化痰、理气、消滞。
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ID:137366
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15墨币
阴阳的协调
阴阳学说是我国古代劳动人民通过长期对各种事物和现象的观察,而得出的一种朴素的认识,它把宇宙间的万物万象,分为阴阳两大类。阳代表奇数、光明、正向、运动、刚强、外在、德生、开放等一系列含义;阴代表偶数、阴暗、反向、静止、柔顺、内在、刑杀、关闭等一系列含义。
阴阳的协调与平衡是养生的基础,而保守和维护人体阴阳的平衡与协调,就不能不考虑四时节气变换所引起的外在阴阳的变化,以及这种变化对于人体阴阳的影响。《黄帝内经》曰:“智者之养生也,必须四时而适寒暑……节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。”,顺天随时就成为养生的基本原则。
顺天随时
物畜然后可养
“实”即食,“自求口实”即自养,即依靠自己求得口中之食。人之生存与发展,首先依赖于对外在物的摄取和消费,而这种摄取和消费,首先是从饮食开始的,饮食是人生的第一需要。离开饮食,人的一切休养生息都将无从谈起。所以古人一向把饮食看做“活人之本”。血气盛则筋力强。
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ID:155640
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15墨币
南依岱岳,北旁上河,天承山水,地接云龙。冀公故土,稼轩旧国,齐鲁首邑,文载历城。先桓公动言,筑千古长城;后孟頫泼墨,见鹊华秋色。于是乎仁贤至而庠序出,渊识聚而商院成。
ID:17115
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20墨币
二月二,在中国南方地区,是土地公公的生日,称“土地诞”,为给土地公公“暖寿”,有的地方有举办“土地会”的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。中国民间认为龙是吉祥之物,和风化雨的主宰,而农历“二月二龙抬头”这天是龙欲升天的日子。
ID:24014
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18墨币
夏
至
习俗一·祭神祀祖
夏至是“四时八节”之一,民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗,以祈求消灾年丰。古代农耕社会的人们在安居乐业之余择日拜神祭祖便有了各种定期节日,拜神祭祖丰盛祭贡品发展出节日宴饮活动,也渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式,即所谓节庆民俗。
夏
至
习俗二·消夏避伏
夏至是“四时八节”之一,民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗,以祈求消灾年丰。古代农耕社会的人们在安居乐业之余择日拜神祭祖便有了各种定期节日,拜神祭祖丰盛祭贡品发展出节日宴饮活动,也渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式,即所谓节庆民俗。
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ID:192959
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15墨币
ID:146368
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15墨币
这一方法主要用于对细节敏感度、感知力的培养。可找在某一方面有巨大差异或微妙差异的两幅作品,如将八大山人消磨掉笔锋的起收笔较圆润的作品和以展现精致笔锋为尚的《兰亭序》进行对比,将弘一法师晚期书作与八大山人书作进行对比等。
ID:146163
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15墨币
泠泠七弦上,静听松风寒
ID:17332
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20墨币
寒食上冢
杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
ID:64068
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14墨币
ID:147604
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15墨币
2023就叫结束了!
不动摇,不惰怠,不退缩!
为爱付出,为梦想奋斗,
为幸福努力,为自己而活。
愿所有汗水都有收获,
所有努力都不被辜负。
ID:171129
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15墨币
此膏脾胃虚寒,阳虚,便溏,胃酸过多,糖高人群不宜。孩童不宜过量食用桑葚,因其所含的单宁酸过量食用影响钙铁等吸收。经期、孕期不建议食用山楂制品,如有需要请遵医嘱。
ID:147606
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15墨币
古典音乐
ID:61369
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13墨币
一笔而下
观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去
又如蛟龙飞天流转腾挪
这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中
包孕了天地乾坤的灵气
ID:119279
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14墨币
《早秋曲江感怀》
唐·白居易
离离暑云散,袅袅凉风起。
池上秋又来,荷花半成子。
朱颜易销歇,白日无穷已。
人寿不如山,年光忽于水。
青芜与红蓼,岁岁秋相似。
去岁此悲秋,今秋复来此。
ID:152387
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15墨币
陌上郎·西津海鹘舟
贺铸〔宋代〕
西津海鹘舟,径度沧江雨。
双舻本无情,鸦轧如人语。
挥金陌上郎,化石山头妇。
何物系君心,三岁扶床女。
ID:61377
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14墨币
ID:171119
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20墨币
END
ID:146169
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15墨币
这是一个标题
ID:46430
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14墨币
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