复活节(主复活日)是一个西方的重要节日,在每年春分月圆之后第一个星期日。基督徒认为,复活节象征着重生与希望,为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。
ID:56790
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花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神,由彻夜举行,必须终夜点灯照明,此为元宵节点灯的开端;元宵节是中国传统的灯节。每到这时,各式花灯高悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制作。以染色纸缀以各色华丽细条制成,鲜艳夺目。
ID:51233
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一侯“螳螂生”
古人认为芒种时节螳螂感阴气初生,于是破茧而出。螳螂是自然界的拟态专家,可以貌如花,形如竹,可以翠如夏草,枯如秋叶。
二候“鹏始鸣”
鵾是指伯劳鸟,是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣。
三候“反舌无声”
在古人眼中,伯劳鸟和反舌鸟是善鸣之鸟中的两类典型代表,伯劳鸟因阴气微生而啼叫,反舌鸟因阴气微生而收声。时至仲夏,花香已逝,鸟语渐稀。
ID:191742
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01
芒种——送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。芒种已近五月间,百花开始凋残:零落,花神退位,故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式。
ID:191671
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风吹麦成浪
芒种习俗里名气最大的便要属至今尚存的“青梅煮酒”了。在江南地区,梅子次第成熟,但酸涩的滋味却令人难以入口。于是妇孺孩童就采摘青梅进行清洗,再加水烹煮至酸味尽除。煮熟的青梅或是入缸加糖腌渍,或是投入黄酒中煮制。在《三国演义》之中,就有青梅煮酒论英雄的情节。
ID:191641
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01
龙舟竞渡 粽香飘逸
端午节最具特色的活动之一是龙舟比赛。在这一天,许多地方的河流和湖泊上会举行激动人心的龙舟赛。龙舟是长而窄、装饰精美的船,船头装饰成龙的形状。比赛时,船上的桨手们在鼓声的指挥下,协力划桨,竞相追逐,场面十分壮观。
ID:190975
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01
一候苦菜秀
一候,苦菜秀。《埤雅》以茶为苦菜,《毛诗》曰:谁谓茶苦【茶即茶也,故韵今茶注本作茶】。本候意为苦菜已枝繁叶茂。小满节气后,苦菜枝叶繁茂,成为这一时期田间地头常见的植物。
ID:190402
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祈蚕节:愿天佑养蚕
02
小满为蚕神诞辰,因此江浙一带在小满节气期间有一个祈蚕节。中国农耕文化以“男耕女织”为典型。女织的原料北方以棉花为主,南方以蚕理为主蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得,所以中国南方农村养蚕极为兴盛,尤其是江浙一带。
ID:190360
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元宵节的历史
01
正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,故名为“元宵节”元为首,宵为夜,有通宵达旦之意。一碗汤圆,是元宵节必备的美食。代表着阖家团圆,日子越过越红火。这个节日历史悠久,自古以来就有很多习俗和活动。
元宵节的历史
02
正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,故名为“元宵节”元为首,宵为夜,有通宵达旦之意。一碗汤圆,是元宵节必备的美食。代表着阖家团圆,日子越过越红火。这个节日历史悠久,自古以来就有很多习俗和活动。
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ID:179281
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许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
ID:175238
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芒种时节知多少
芒种,是二十四节气之第九个节气,夏季的第三个节气,干支历午月的起始。斗指丙,太阳黄经达75°,于每年公历6月5-7日交节。“芒种”含义是“有芒之谷类作物可种,过此即失效”。
ID:191746
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复活节(主复活日)是一个西方的重要节日,在每年春分月圆之后第一个星期日。基督徒认为,复活节象征着重生与希望,为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。
ID:56789
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13蚁币
芒种是中国二十四节气之一,通常在每年的6月5日或6日。这个节气标志着夏季的开始,也是农作物生长的关键时期。在农业上,芒种意味着小麦等作物开始成熟,需要收割,同时是播种水稻等作物的适宜时期。
ID:191788
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02.
芒种——煮梅
在南方,每年五六月是梅子成熟的季节,三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅中含有丰富的维生素,可以促进人体内的新陈代谢,有助于消除疲劳、舒缓压力。
ID:191738
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一侯“螳螂生”
古人认为芒种时节螳螂感阴气初生;于是破茧而出。螳螂是自然界的拟态专家,可以貌如花,形如竹,可以翠如夏草,枯如秋叶。
二候“鹏始鸣”
鵾是指伯劳鸟,是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣。
三候“反舌无声”
在古人眼中,伯劳鸟和反舌鸟是善鸣之鸟中的两类典型代表,伯劳鸟因阴气微生而啼叫,反舌鸟因阴气微生而收声。时至仲夏,花香已逝,鸟语渐稀。
ID:191674
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蝉鸣夏始忙
02
芒种作为农业节气,有着与农业生产密切相关的习俗。从唐朝开始,百姓们逐渐自发组织起名为“安苗”的活动,以祈求风调雨顺、稻谷丰收。在芒种当天,每家居民都用新收割的小麦磨粉和面,然后捏成五谷六畜、瓜果蔬菜的形状,最后用蔬菜汁染上颜色,装在竹箩中作为供品,各家各户相互交换面饼食用。
ID:191636
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02
二候靡草死
二候,草死。方氏曰:凡物感阳而生者则强而立,感阴而生者则柔而靡,谓之靡草,则至阴之所生也,故不胜至阳而死。一些枝条细软、喜阴的植物在强烈的阳光下开始枯死,这标志着小满节气阳气日盛,喜阴植物逐渐不适应强烈的日照。
ID:190401
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小满·一候苦菜秀
小满节气后,苦菜枝叶繁茂,成为这一时期田间地头常见的植物。
ID:190357
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每到新年,各地的家庭都会开始扫房,这个习俗就是扫舍,从唐代开始就有这个习俗。一般是先扫去房顶灰尘和家中死角的尘土,之后用盐调和清水擦洗地面和器物,为了扫除家中晦气。一般是先扫去房顶灰尘和家中死角的尘土,之后用盐调和清水擦洗地面和器物,为了扫除家中晦气。
ID:177458
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大寒,是二十四节气中的最后一个节气。斗指丑;太阳黄经达300°;于每年公历1月20-21日交节。大寒同小寒一样,都是表示天气寒冷程度的节气,大寒是天气寒冷到极致的意思。大寒节气处在三九、四九时段,此时寒潮南下频繁,是一年中最寒冷的时节。
大寒,是二十四节气中的最后一个节气。斗指丑;太阳黄经达300°;于每年公历1月20-21日交节。大寒同小寒一样,都是表示天气寒冷程度的节气,大寒是天气寒冷到极致的意思。大寒节气处在三九、四九时段,此时寒潮南下频繁,是一年中最寒冷的时节。
中国传统二十四节气
THE 24 SOLAR TERMS
ID:175174
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注意事项
时间
泼水节每年开始的时间差不多,但如果要得知确切时间,还需提早关注相关的微信公众号,以免擦肩而过。
衣服
芒市靠近热带,太阳直射的地方很容易晒伤气温也很高,在防晒霜基本都会被冲走的泼水节,防晒只能靠物理。
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ID:57093
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14蚁币
01
传统习俗·大寒迎年
大寒是二十四节气中的最后一个,过寸大寒又立春,即迎来新一年的节气轮回。所谓“大寒迎年”,就是大寒至农历新年这段时间,民间会有一系列活动,归纳起来至少有十大风俗,分别是:“食糯”、“纵饮”、"做牙”“扫尘”、“糊窗”、“腊味'”、“赶婚”、“趁堆”、“洗浴”、“贴年红”等。
02
传统习俗·蒸煮糯米饭
如今在广东,常见这样的情景:大寒来临前;家家户户煮上一锅香喷喷的糯米饭,拌入腊味、虾米、干鱿鱼。冬菇等,以迎接传统节气中最冷的一天。
ID:175173
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ID:191822
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02
芒种——煮梅
在南方的每年五六月是梅子成熟的季节,三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅中含有丰富的维生素,可以促进人体内的新陈代谢,有助于消除疲劳、舒缓压力。
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蝉鸣夏始忙
芒种作为农业节气,有着与农业生产密切相关的习俗。从唐朝开始,百姓们逐渐自发组织起名为“安苗”的活动,以祈求风调雨顺、稻谷丰收。在芒种当天,每家居民都用新收割的小麦磨粉和面,然后捏成五谷六畜、瓜果蔬菜的形状,最后用蔬菜汁染上颜色,装在竹箩中作为供品,各家各户相互交换面饼食用。
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02
愿福常伴 端午安康
一年一端午,一岁一安康;一粽一寻念一叶一始端。农荫蝉鸣夏始忙,万物软语呢喃;仲夏的凉风刚拂面,端阳的粽子已飘香;粽香,仲夏,粽香十里满中夏,悬艾草,挂香包。浓情端午,年年岁岁皆如愿:人间芳华,岁岁年年长安康。
ID:190974
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03
三候麦秋至
三候,麦秋至。秋者百谷成熟之期,此於时虽夏,於麦则秋,故云麦秋也。虽然时间还是夏季,但对于麦子来说,却到了成熟的“秋”所以叫做“麦秋”。这一候表明麦类作物籽粒开始饱满,但还未完全成熟,即将进入收获的季节。
ID:190400
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小满·二候靡草死
一些枝条细软、喜阴的植物在强烈的阳光下开始枯死,这标志着小满节气阳气日盛,喜阴植物逐渐不适应强烈的日照。
ID:190356
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01
安心养性,怡神敛气
心神旺盛,气机通畅,血脉顺和,全身四肢百骸才能温暖,方可抵御严冬酷寒的侵袭。因此在大寒时节,我们应安心养性,怡神敛气,保持心情舒畅,心境平和,使体内的气血和顺,不扰乱机体内闭藏的阳气,做到“正气存内,邪不可干”。
02
早睡早起,劳逸结合
大寒时节,在起居方面仍要顺应冬季闭藏的特性,为了避免寒风的侵袭,理应做到早睡晚起,劳逸结合,外出时也要根据自身情况添加保暖衣物。如果室内经常开暖气或空调,除了要经常开窗通风外,最好再通过使用空气加湿器等方法,提高空气中的湿度。
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ID:175225
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复活节(Easter),是纪念耶稣基督复活的节日,西方信基督教的国家都过这个节。在西方教会传统里,春分之后第一次满月之后的第一个星期日即为复活节。东方教会则规定,如果满月恰逢星期日,则复活节再推迟一周。因此,节期大致在3月22日至4月25日之间。复活节是最古老最有意义的基督教节日之一,庆祝的是基督的复活,世界各地的基督徒每年都要举行庆祝。
ID:56776
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14蚁币
芒种是中国二十四节气之一,通常在每年的6月5日或6日。这个节气标志着的开始,也是农作物生长的关键时期,特别是稻谷等作物的播种和生长。"芒"指的是稻谷等作物的芒刺,"种"则意味着播种。在传统农业社会,芒种是一个重要的农事活动时期,农民们会忙碌于田间地头,进行播种和除草等工作。
ID:191826
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01.
芒种——送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。芒种已近五月间,百花开始凋残、零落,花神退位,故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式。
ID:191739
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芒种节气简介
GRAIN IN EAR
芒种,是二十四节气之第九个节气,夏季的第三个节气,干支历午月的起始。斗指丙,太阳黄经达75°,于每年公历6月5-7日交节。“芒种”含义是“有芒之谷类作物可种,过此即失效”
ID:191678
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春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。“芒种”一词最早出自《周礼》中的“泽草所生,种之芒种。其中“芒”指的是在阳光照耀下如波浪般摇摆的麦芒。而“种”则代表稻谷。
ID:191645
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01
风吹麦成浪
芒种习俗里名气最大的便要属至今尚存的“青梅煮酒”了。在江南地区,梅子次第成熟,但酸涩的滋味却令人难以入口。于是妇孺孩童就采摘青梅进行清洗,再加水烹煮至酸味尽除。煮熟的青梅或是入缸加糖腌渍,或是投入黄酒中煮制。在《三国演义》之中,就有青梅煮酒论英雄的情节。
ID:191637
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一年一端午,一岁一安康
一粽一寻念,一叶一始端
农荫蝉鸣夏始忙,万物软语呢喃
仲夏的凉风刚拂面,端阳的粽子已飘香
粽香,仲夏,粽香十里满中夏
悬艾草,挂香包
ID:190984
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祭车神:祝水源涌旺
01
祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。在小满时节,人们在水车蓦上放上鱼肉、香烛等物品祭拜,在祭品中会有一杯白水,祭拜时将白水泼入田中,有祝福水源涌旺的意思。
ID:190361
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小满·三候麦秋至
虽然时间还是夏季,但对于麦子来说,却到了成熟的“秋”,所以叫做“麦秋”。这一候表明麦类作物籽粒开始饱满,但还未完全成熟,即将进入收获的季节。
ID:190355
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许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
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许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
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