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崇"道".道教的核心即是道

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道教奉老子为教主,基本信仰是道,这个道与作为道家学派代表老子的道既有区别又有联系,它是继承老子的道而加以宗教神化。老子所说的“道”是道教教义的核心,是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。

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做到上述四点既度己又度人,《度人经》云:“仙道贵生,无量度人”。道教认为通过修炼,可以成仙。

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直接参与和间接参与


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由早期庐山慧远的“沙门不敬王者”,到后来禅宗顺应中国社会发展的大势,认可并将社会的政治伦理纲常纳入禅门思想体系之内。“世间法即佛法,佛法即世间法。

法会因由分

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而在心田
发现真正的修行之道
修行不在远方


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弘扬名俗文化
传承中华文明

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一个杯子原来是没有的,后来被制造出来,就有了杯子,以后杯子碎了,又没了。万事万物都是如此,名誉.财富、权力、爱情也是如此,人自身也是一样的,原来没有,后来出身,成长,死亡。这是非常伟大的洞见。


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完
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什么是禅宗

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佛教协会讲经交流会活动





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追求长生成仙

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禅意
禅宗不仅是为己之学,更是为人之学。因此,禅宗的人间性智慧本来就有相当深切的社会关怀,与社会发展紧密相连。

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妙行无住分

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经济参与和社会文化参与


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汉传佛教讲经交流会



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崇奉“三清”

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由道演绎出“三元”,“三元”生“三宝”,“三宝神仙”思想是道教的中心思想即道教的三清尊神,这三清尊神就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

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与中国文化相适应是禅宗得以形成并获得发展的重要机制,同样,直接参与现实社会政治、经济、文化、教育,与社会发展相适应。

到后来禅宗顺应中国社会发展的大势,认可并将社会的政治伦理纲常纳入禅门思想体系之内。"世间法即佛法,佛法即世间法。
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禅宗的济世智慧


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一个杯子原来是没有的,后来被制造出来,就有了杯子,以后杯子碎了,又没了。万事万物都是如此,名誉、财富、权力、爱情也是如此,人自身也是一样的,原来没有,后来出身,成长,死亡。这是非常伟大的洞见。
明白世界所有东西是变化的,就无须执着得到多少财富、权力、名誉、爱情、儿女等。也就没有苦。释迦牟尼说的到达智慧的彼岸,就是建立世界是变化的思维模式,能从对岸角度看事物,看到事物其实一直在变化中。
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