人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚,表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节是中华民族最隆重的传统佳节。
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祝君新年好!新年新面貌!新年新心情!新年新开始!新年新运气!新朋旧友齐愿你,万事总如意,钱途千万里!
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饮一杯清水,用十分钟的时间,和清晨来个浪漫的约会,呼吸最新鲜的空气,去漫步,或者静静观望趋发现沉睡都市最原始的美,贱贱地你睁大了那双炯炯有神的眼睛,发现早晨真的沁人心脾。
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君临渊也一直看着那只兔子,好似是真的很想吃,轻轻的呼吸着,慢慢的,吸进去几口气之后,再也没有吐出来。那双狭长的丹凤眼看了一眼漫天的梅花瓣,而后缓缓的闭上,手,滑落在地……
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中国风标题
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古时,冬至是一个“大”节气,以隆重程度而言,是“冬至大如年”。唐宋时,冬至节还放假七天。当然,各个朝代各个地区,说法各有不同。有的超过年节,比如“肥冬瘦年”。有的略逊于过年,“冬至日,称贺其仪,亚于岁朝。”所以冬至也称“亚岁”
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大年初二回娘家
大年初二,出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包,分给娘家的小孩,并且在娘家吃午饭。不但如此,在过去,一家人也会选择这一天拍张全家福。
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相思无绝期,日西下,叹黄昏。东窗掩,泪千行。望北方梧桐,叶落系心结。空有情未能驶,非我心,思彼心,心心相印在云天。
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自由,终究是我们的渴望,是年青一代的追求。自由,并不是放纵,不是放荡,而是能有一个良好的环境让思维尽情的流转,让天赋无畏的释放,让心自由自在的跟着自己的意愿而飞。
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每逢一个节气,最热烈的话题往往是“这个节气吃什么”,冬至更不例外。小雪卧羊、大雪卧猪之后,冬至的吃,注定是丰盛的。北方有“冬至不吃饺子冻耳朵”的说法,那就好好吃吧!
北方食饺,南方食粑。
冬至如年,糯米做圆。
冬至饺子,夏至面。
冬至萝卜,夏至姜。
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除夕守岁是年俗活动之一,守岁之俗由来已久。守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火,合家欢聚,并守“岁火”不让熄灭,等着辞旧迎新的时刻,迎接新岁到来。
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在古代中国人的心目中,“元”,是开始的意思;“旦”,是早晨的意思。据史料记载,作为一个很重要的节日,在中国历史上,“元旦”有许多称谓,如元日、元正、元辰、开年、元春、上日、华岁等,但在诸多称谓中还是以称“元旦”最普遍,时间最长久。
“元旦”的“元”,指开始,是第一的意思,凡数之始称为“元”;“旦”,象形字,上面的“日”代表太阳,下面的“一”代表地平线。“旦”即太元旦阳从地平线上冉冉升起,象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来,就引申为新年开始的第一天。由于世界各国所处的经度不同,时间也不同,因此,“元旦”日期也有不同。
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六阴消尽一阳生。
暗藏萌。雪花轻。
九九严凝,河海结层冰。
二气周流无所住,
阳数足,化龙升。
在众多写冬至的诗词里,要数元代尹志平的《江城子·龙阳观冬至作》为最,诗情词意不但道出了冬至的自然规律、时令玄机,更是阐明了冬至的深意和本旨。
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从前,冬天可能是最能打磨人们心性的季节。农耕社会春播、夏管、秋收,繁忙劳碌,人们往往无暇品味时光。只有冬季,是一段长而闲的时光。苦寒时节,“大寒须守火,无事不出门”,在寂寞的自处中,人们才有一份气定神闲的状态。熬冬盼春,玩出一番盎然雅兴,也算是一种消闲方式。
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自公元前350年到公元前221年,秦始皇嬴政统一天下,创建帝国,一百二十九年的时间里,在这座传奇的城市中,秦人用自己的铁与血.
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立春标示万物起始、一切更生之义,故立春为“岁始”,也即“岁节”。春节的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分反映了博大精深的中华文化底蕴,也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。
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身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
菩提本非树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?
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床前明月光,疑是地上霜。多年之后,月光还是和当年的的月光一样,然而曾经的少年却不再风华正茂。祖国大地上依旧还是曾照耀李白的流霜,而我在诗歌中追寻千年的回响。对于半生漂泊的余光中来说,故乡情更是对祖国历史文化和诗词文化的仰慕向往。
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“夫冬至之节,阳气始萌”,阳气之萌并不如草木之萌那样直观,是偷偷地悄然萌动,所以被描述为“潜萌”。因为“阳气”开始逐渐生长,默默地为万物复苏做着铺垫,“故曰冬至为德”,这个节气是在积“德”。
古人很重视“四始”,即岁始、时始、日始、月始。春节是岁始,立春是时始,冬至是日始。“一年之中,冬至日起,白昼由短而长,亦可谓日始。”
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祭祖·祈平安
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