古时，冬至是一个“大”节气，以隆重程度而言，是“冬至大如年”。唐宋时，冬至节还放假七天。当然，各个朝代各个地区，说法各有不同。有的超过年节，比如“肥冬瘦年”。有的略逊于过年，“冬至日，称贺其仪，亚于岁朝。”所以冬至也称“亚岁”

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贰

安身静体，迎福践长

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“礼佛茶”是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪，也是调茶献客、结缘行善的特殊茶艺。礼佛茶在禅房中进行，在做好准备工作的基础上，分为十道程序，谓之功德圆满。十道程序分别是莲步入场、焚香顶礼、礼佛三拜、普施甘露、打坐禅定、抽衣净手、烫杯泡茶、敬茶献茶、收杯接碗、问讯退场。

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佛道禅修

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中秋节

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响.

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大彻大悟

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每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲.

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每逢一个节气，最热烈的话题往往是“这个节气吃什么”，冬至更不例外。小雪卧羊、大雪卧猪之后，冬至的吃，注定是丰盛的。北方有“冬至不吃饺子冻耳朵”的说法，那就好好吃吧！

北方食饺，南方食粑。

冬至如年，糯米做圆。

冬至饺子，夏至面。

冬至萝卜，夏至姜。

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传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。
早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵。

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祝君新年好！新年新面貌！新年新心情！新年新开始！新年新运气！新朋旧友齐愿你，万事总如意，钱途千万里！

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公元1911年，孙中山领导的 辛亥革命推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。

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终南阴岭秀，

积雪浮云端。

林表明霁色，

城中增暮寒。

【冬韵】

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正月十五月儿圆，家家户户吃汤圆。节日寄去我问候，盼望兄弟笑开颜。平时上班很辛苦，今天忙里要偷闲。特殊日子多问候，月亮代表我挂念。短信捎去我的心，吃着元宵更香甜!

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“夫冬至之节，阳气始萌”，阳气之萌并不如草木之萌那样直观，是偷偷地悄然萌动，所以被描述为“潜萌”。因为“阳气”开始逐渐生长，默默地为万物复苏做着铺垫，“故曰冬至为德”，这个节气是在积“德”。

古人很重视“四始”，即岁始、时始、日始、月始。春节是岁始，立春是时始，冬至是日始。“一年之中，冬至日起，白昼由短而长，亦可谓日始。”

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君临渊也一直看着那只兔子，好似是真的很想吃，轻轻的呼吸着，慢慢的，吸进去几口气之后，再也没有吐出来。那双狭长的丹凤眼看了一眼漫天的梅花瓣，而后缓缓的闭上，手，滑落在地……

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禅修的意义

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相思无绝期，日西下，叹黄昏。东窗掩，泪千行。望北方梧桐，叶落系心结。空有情未能驶，非我心，思彼心，心心相印在云天。

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《牡丹亭》成于万历二十六年公元1598年，据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：

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观猎

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

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从前，冬天可能是最能打磨人们心性的季节。农耕社会春播、夏管、秋收，繁忙劳碌，人们往往无暇品味时光。只有冬季，是一段长而闲的时光。苦寒时节，“大寒须守火，无事不出门”，在寂寞的自处中，人们才有一份气定神闲的状态。熬冬盼春，玩出一番盎然雅兴，也算是一种消闲方式。

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数九写九，盼来奇迹

壹

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身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？

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在古代民间，人们从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（元宵节）新年才算结束。春节是个欢乐祥和的节日，是亲朋好友欢聚的日子，是人们增深感情的纽带。

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宁静而致远

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国庆快乐

从金黄的季节走来，

我们没有理由不为

那沉甸甸的丰收歌唱。

从那镰刀斧头光芒

指引的大道上走来，

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“锦鲤年年有，今年特别多。愿成欧洲人，坐躺福利中！”10月10日，发布活动公告，宣布联合各大厂商寻找“游戏锦鲤”。近年来戏圈喜欢以“欧洲人”表示好运，“锦鲤活动” 放在游戏圈即是，“变身欧洲人”。

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