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一个杯子原来是没有的，后来被制造出来，就有了杯子，以后杯子碎了，又没了。万事万物都是如此，名誉、财富、权力、爱情也是如此，人自身也是一样的，原来没有，后来出身，成长，死亡。这是非常伟大的洞见。
明白世界所有东西是变化的，就无须执着得到多少财富、权力、名誉、爱情、儿女等。也就没有苦。释迦牟尼说的到达智慧的彼岸，就是建立世界是变化的思维模式，能从对岸角度看事物，看到事物其实一直在变化中。
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释迦牟尼佛，您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到，请您以过去生于燃灯佛前。
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释迦牟尼佛，您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到，请您以过去生于燃灯佛前。
吾虽决定降生世间，但吾将一生补处菩萨之权位，以宝冠为记，授与弥勒菩萨，弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法，此事之殊胜，无可比拟，故弥勒菩萨又号「无能胜」，即源于此。
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我们禅修本质上首先最重要的就是要成就“明”。也就是说，你在根和尘接触的时候，你要能够以定力和智慧力要看清楚真实相，问题不是出在内六根，也不是出在外六尘，而是出在根尘一接触，你内心就生起了欲染。所以你看清真实相，内心不起欲染了，就对了，智慧就现起来了。
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我们随时随地都在呼吸，都是自然而然的,我们在任何时候的呼吸都是一样的，是很自然的。禅修也是如此，任何时候任何地点都应该是自然而然地禅修。
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END
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略说大法。如经云。佛告须菩提。此经为发大乘者说。为最上乘者说故。问曰云何为诸大人略说大法。答曰佛法无量。略说因果则总摄一切。因者所谓菩萨真实大愿真实大行。
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汉地佛教:佛教传入中国汉族地区，历来均以东汉明帝永平年间，派使去西域取回《四十二章经》为佛法传入中国之始。传播地区以长安、洛阳为中心。
佛教在中国的三国、魏、西晋各朝代时，主要传播活动仍是佛典翻译，魏都洛阳和吴国的都城建业是传播活动的中心。
唐朝是中国佛教发展的鼎盛时期。唐太宗在清除割据、平息骚乱时曾得到僧兵的援助。他即位后下诏在全国建寺院，设释经处，培养了大批佛教高僧、学者。
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佛教是一种思维模式。
释迦牟尼核心思想空的，空在佛教有45种意思(台湾星云法师的意见)。空在金刚经和经核心意思是变化，明白世界所有东西是变化的，就无须执着,不执着也就没有苦。
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“礼佛茶”是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪,在做好准备工作的基础上，分为十道程序，谓之功德圆满。十道程序分别是莲步入场、焚香顶礼、礼佛三拜、普施甘露、打坐禅定、抽衣净手、烫杯泡茶、敬茶献茶、收杯接碗、问讯退场。
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由早期庐山慧远的“沙门不敬王者”，到后来禅宗顺应中国社会发展的大势，认可并将社会的政治伦理纲常纳入禅门思想体系之内。“世间法即佛法，佛法即世间法。
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