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清明节 / 踏青
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谷雨春光晓



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雨水的由来及习俗
节气






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传承习俗 公话清明

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撞拜寄

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拉保保
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雨水有三候,一候獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动。说的是雨水节气来临,水面冰块融化,水獭开始捕鱼了。水獭喜欢把鱼咬死后放到岸边依次排列,像是祭祀一般,所以有了 “獭祭鱼” 之说。雨水五日后,大雁开始从南方飞回北方。再过五日,草木随着地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此,大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
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“谷雨春光晓 山川黛色青”
谷雨,作为春季的最后一个节气,带着“雨生百谷”的美好寓意翩然而至。它不仅是一个农事繁忙的时节,更是一幅生机盎然的自然画卷。古人将谷雨分为三候,每一候都蕴含着独特的自然现象和生命节奏。谷雨三候,不仅是自然的节律,更是生命的礼赞。在这个时节,万物生长,生机勃勃,每一个生命都在用自己的方式诠释着春天的意义。
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谷雨春光晓



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雨水节气习俗


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花开终会灿烂,这句话富有诗意,表达了一种积极向上的人生态度和对未来的美好期许。它告诉我们,无论生活中遇到多少困难和挑战,只要我们坚持不懈,保持乐观的心态,最终都能够迎来属于自己的辉煌时刻。花开终会灿烂,这句话富有诗意,表达了一种积极向上的人生态度和对未来的美好期许,它告诉我们,无论生活中遇到多少困难和挑战,只要我们坚持不懈,保持乐观的心态,最终都能够迎来属于自己的辉煌时刻。无论生活中遇到多少困难和挑战,只要我们坚持不懈,保持乐观的心态,最终都能够迎来属于自己的辉煌时刻。
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三候——鱼陟负冰
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拉保保
拉保保是四川地区古往有之的汉族民俗文化。拉保保即父母给孩子认干爹干妈的意思。现今这一川西独特的汉族民俗在广汉确定了一个全民参与的节日“保保节”。
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二候—蛰虫始振

立春的第二候是“蛰虫始振”。五日后,蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒。这些虫类在寒冷的冬季里一直蛰伏着,等待春天的到来。当春的气息弥漫开来,它们便开始了新一轮的生命律动,振动着翅膀,迎接新的生活。

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立春的由来与意义

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花落知多少
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又是一年清明时
人间四月芳菲始
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雨沐皆清明
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古代时期,清明节只是一个提醒农民进行春耕春种的节气。《淮南子·天文训》记:“春分后十五日,北斗星柄指向乙位,则清明风至。”《岁时百问》说:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好季节。《月令七十二候集解》说:“按《国语》曰,时有八风,历独指清明风,为三月节。
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清明节,又叫踏青节,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。它起源于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。它不仅是人们缅怀先人、寄托哀思的重要时刻。
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02
习俗二·咬春
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国际儿童图书日






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02
习俗二·咬春
立春日时令饮食是作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗以迎春、庆春。春饼是立春日典型的时令食品,从魏晋南朝时代起,人们迎春食春饼。《荆楚岁时记》载:“立春之日,亲朋会宴,咱秦饼、生菜,帖'宜春’二字。”春饼是一种薄面饼取生菜、果品、饼、糖等置于盘中,取迎新之意,时称“春盘”也可赠送亲友品尝。
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三候——鱼陟负冰
立春的第三候是“鱼陟负冰”。再过五日,河里的冰开始融化,鱼开始到水面上游动,此时水面上还没完全融化的碎冰片,如同被鱼负着一般浮在水面。在北方,盛寒时水面结冻,但水底似乎比较暖和,鱼儿潜伏在那里,安安静静地等待春天。

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立
春
节
气

立春,是二十四节气的第一个节气,
也是春天的第一个节气,
岁之轮回,由此而始。
我们又站在了新时光的起点,
一切欣然,蓬勃温暖。
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碎花油纸伞
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节气习俗
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雨沐皆清明
02


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壹
清明节 / 踏青
踏青这种节令性的民俗活动,在中国有着悠久的历史,其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗,这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。踏青风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”清明节兼具节气与节日两大内涵,清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。
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从现在起,我开始谨慎地选择我的生活,我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤,不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我无暇顾及过去,我要向前走。
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二候—蛰虫始振

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立春已至,万物复苏

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撞拜寄
撞拜寄就是找干爹,是为了让子女顺利、健康地成长。“撞拜寄”现在一般只在农村还保留这一习俗,而城市里一般是朋友或同事相互“拜寄”子女,只在过年过节时大家走到一起聚聚。
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立春节气
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立春的习俗与活动

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正是踏春时
不负好时光
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