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春雷乍动 万物新生

3月5日



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01
天气渐暖·雨水渐多


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JING ZHE
万物生机
春雷炸响
愿所有美好都在春天醒来

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5月5日

万物并秀,风暖昼长



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3
月
5
日
节气



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3
月
5
日
节气


万物初醒,人间惊鸿

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03.20
二十四节气


今日昼夜平分·光明至此渐长
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惊蛰·古称启蛰
是二十四节气中的第三个节气
万物出乎震·震为雷·故曰惊蛰
是蛰虫惊而出走矣
这时大部分地区进入春耕季节
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惊蛰物候
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相传黄帝时期,左史官仓颉通过观察星辰走势,鸟兽爪痕。山川形航,手掌纹路等,根据事物形状创造出了六员象形文字。当时天下正遭灾荒,农田颗粒无收。仓额造字感动了上天,便下了一场特殊的“雨",把答米精食你雨一样哗哗地降下来。后人就把这一天叫做“答雨” ↓同时为了纪念仓顿造字之功,人们把蔡把仓顿的日子定在答雨,即谷雨节。
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一杯香茗坐其间
。
正好清明连谷雨
,
数笔横皴淡淡山
。
几枝新叶萧萧竹
,
一壶新茗泡松萝
。
最爱晚凉佳客至
,
翠竹亭亭好节柯
。
不风不雨正晴和
,
《
谷雨
》
Ι
郑板桥
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惊
蛰
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相传黄帝时期,左史官仓颉通过观察星辰走势,鸟兽爪痕。山川形航,手掌纹路等,根据事物形状创造出了六员象形文字。当时天下正遭灾荒,农田颗粒无收。仓额造字感动了上天,便下了一场特殊的“雨",把答米精食你雨一样哗哗地降下来。后人就把这一天叫做“答雨” ↓同时为了纪念仓顿造字之功,人们把蔡把仓顿的日子定在答雨,即谷雨节。

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春雷乍动 万物新生
3
月
5
日


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惊蛰·古称启蛰,是二十四节气中的第3个节气,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣,惊蛰时间在公历三月五至六日之间这是正确的,天气转暖,渐有春雷,动物入冬藏伏土中,不饮不食,这时中国大部分地区进入春耕季节。

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惊
蛰
雷
鸣

01

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这个节气在农忙上有着相当重要的意义,我国劳动人民自古很重视惊蛰节气,把它视为春耕开始的日子,唐诗有云,微雨众卉新,一雷惊蛰始,田家几日闲,耕种从此起,农谚也说,过了惊蛰节,春耕不能歇,九尽杨花开,及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。

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由南北跨度大,春雷始鸣的时间迟早不一,云南南部在1月底前后即可闻雷,而北京的初雷日却在4月下旬,惊蛰始雷的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。
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惊蛰祭祀

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相传黄帝时期,左史官仓颉通过观察星辰走势,鸟兽爪痕。山川形航,手掌纹路等,根据事物形状创造出了六员象形文字。当时天下正遭灾荒,农田颗粒无收。仓额造字感动了上天,便下了一场特殊的“雨",把答米精食你雨一样哗哗地降下来。后人就把这一天叫做“答雨” ↓同时为了纪念仓顿造字之功,人们把蔡把仓顿的日子定在答雨,即谷雨节。


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5月5日
孟夏之日,天地始交


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节气
传
统
二
十
四
节
气




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惊蛰到 春色美无边


二十四节气
3
月
5
日



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惊蛰,古称"启蛰",是二十四节气中的第3个节气,更是干支历卯月的起始;时间点在公历3月5-6日之间,太阳到达黄经345°时。"惊蛰时间在公历3月5-6日之间这是正确的。以前有人说"时间点在农历每年二月初一前后",这是不对的。
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END


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·春雷/一响·

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物
候
特
征
02

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民
间
习
俗
03


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天气渐暖·雨水渐多

RAIN FALL
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惊蛰吃梨
在民间素有惊蛰吃梨的习俗,惊蛰吃梨源于何时,无迹可寻,但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家,先祖渠济是上党长子县人,明代洪武初年,带着信义两个儿子,用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布·红枣,往返两地间从中赢利,天长日久有了积蓄,在祁县城定居下来。

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相传黄帝时期,左史官仓颉通过观察星辰走势,鸟兽爪痕。山川形航,手掌纹路等,根据事物形状创造出了六员象形文字。当时天下正遭灾荒,农田颗粒无收。仓额造字感动了上天,便下了一场特殊的“雨",把答米精食你雨一样哗哗地降下来。后人就把这一天叫做“答雨” ↓同时为了纪念仓顿造字之功,人们把蔡把仓顿的日子定在答雨,即谷雨节。

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《
谷雨
》
Ι
郑板桥
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一声春雷,春回大地
春回大地,万物复苏

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