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惊蛰三候


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惊蛰不仅是一个自然节气,更是农耕的重要节点。此时,中国大部分地区进入春耕时节,气温回升迅速,雨水渐多,是万物生长的好时光。古人将惊蛰分为三“一候桃始华,二候仓庚(黄鹂)鸣,三候鹰化为候:鸠”,描绘出一幅桃花盛开、黄莺鸣叫、春意盎然的景象。仿佛一声惊雷唤醒了沉睡的大地
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打小人 | 惊蛰习俗

惊蛰,是雷声引起的。雷神作为九天之神,地位崇高,古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了翅膀的大神,一手持锤,一手连击环绕周身的许多天鼓,发出隆隆的雷声,来震动人间,所以过去有惊蛰日祭祀雷神的习俗。
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蒙鼓皮 | 惊蛰习俗

惊蛰,是雷声引起的。雷神作为九天之神,地位崇高,古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了翅膀的大神,一手持锤,一手连击环绕周身的许多天鼓,发出隆隆的雷声,来震动人间,所以过去有惊蛰日祭祀雷神的习俗。
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腊八节

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惊蛰的第一候是“桃始华”,意味着桃花开始绽放。桃花以其鲜艳的色彩和芬芳的气息,成为春天的使者,象征着春天的到来和生命的复苏。在这一候中,桃花的盛开不仅为大地增添了绚丽的色彩,也预示着大自然的生机勃勃。
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01
一侯玄鸟至


玄鸟就是燕子,属于季节性候鸟,春分时节北方天气变暖,在南方越冬的燕子又飞回北方,衔草含泥筑巢居住,又开始新一年的生活。燕子的归来,不仅是自然的节律,更是人们对春天的期待与欢迎。燕子的呢喃,仿佛是春天的序曲,唤醒了沉睡的大地。
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儿童与青少年


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蒙鼓皮 | 惊蛰习俗

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01
一侯玄鸟至


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传承戏剧荟萃

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这个节气在农忙上有着相当重要的意义,我国劳动人民自古很重视惊蛰节气,把它视为春耕开始的日子,唐诗有云,微雨众卉新,一雷惊蛰始,田家几日闲,耕种从此起,农谚也说,过了惊蛰节,春耕不能歇,九尽杨花开,及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。

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坚守岗位不打烊

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打小人 | 惊蛰习俗

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惊蛰的第二候是“仓庚鸣”,即黄鹂鸟开始鸣叫。黄鹂以其悦耳动听的歌声,成为春天的歌者。在这-候中,黄鹂的鸣叫声不仅为春天增添了生机和活力,也预示着大自然的和谐与美好。黄鹂的歌声清脆悦耳,如同天籁之音,让人感受到春天的温暖和希望。
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03
三侯始电


由于雨量渐多,伴随着的是雷声和闪电。这时人们经常可以看见从云间凌空劈下的闪电。闪电的出现,不仅带来了视觉上的震撼,更象征着生命的激情与活力。它提醒着人们,春天已经进入高潮,万物都在蓬勃生长。
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惊蛰分为三候:“一候桃始华; 二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春,桃花红、梨花白,黄莺鸣叫,燕飞来的时节。按照一般气候规律,惊蛰前后各地天气已开始转暖,雨水渐多,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化。
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二侯雷乃发声
02
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惊蛰·传统习俗

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踏歌前行
以梦为马



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以书为友
以读为乐
与书同行
阅见美好
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国际儿童图书日



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蚯蚓出


立夏,是二十四节气中的第七个节气,也是夏季的第一个节气,通常在每年的5月5日或6日。古人将立夏分为三候:“一候蝼蝈鸣,二候蚯蚓出,三候王瓜生。”蝼蝈在田间地头欢快地鸣叫,仿佛在为夏日的到来奏响序曲;蚯蚓从泥土中探出头来,忙碌地翻动着土壤,为大地注入新的活力:王瓜攀爬着藤蔓,肆意生长,展现出蓬勃的生命力。这些细微的变化,都宣告着夏天正式拉开帷幕。
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惊蛰三候
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03
三侯始电


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惊蛰分为三候:“一候桃始华; 二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春,桃花红、梨花白,黄莺鸣叫,燕飞来的时节。按照一般气候规律,惊蛰前后各地天气已开始转暖,雨水渐多,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化。
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惊蛰分为三候:“一候桃始华; 二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春,桃花红、梨花白,黄莺鸣叫,燕飞来的时节。按照一般气候规律,惊蛰前后各地天气已开始转暖,雨水渐多,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化。
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二侯雷乃发声
02
雷鸣之后再过五日,看见闪电。虽说惊蛰有雷声,可是真正多雨的时节是在春分,这个时候天气转暖,雨水增多,空气潮湿,于是有二候“雷乃发声”。春分时节,随着气温的回升和降水的增加,天空中开始响起春雷。雷声是大自然的号角,它宣告着生命的觉醒与复苏。
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王瓜生


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春游踏青研学去




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幼儿园美好小时光


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