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博物馆是征集、典藏、陈列
和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所,
对馆藏物品分类管理,
为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、
建筑物、地点或者社会公共机构。

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四王天下


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01

汉代错银铜牛灯
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中华传统文化的瑰宝


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回溯那份传承至骨的书法之魅 。
挥毫如流星
」
的笔墨之意 ,
领略那份
「
兴来洒素壁 ,
回到那个书写有温度的年代 ,
让我们跟随时间的脚步 ,
在世界艺术史上独树一帜 ,
甚至集中体现了当时的美学精华 ,
每个时代的书法特点 ,
《
人类非物质文化遗产
》
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1

这一方法主要用于对细节敏感度、感知力的培养。可找在某一方面有巨大差异或微妙差异的两幅作品,如将八大山人消磨掉笔锋的起收笔较圆润的作品和以展现精致笔锋为尚的《兰亭序》进行对比,将弘一法师晚期书作与八大山人书作进行对比等。

2

若两幅作品风格、用笔等方面差异过多,则效果不好。这样的作品难于找寻,故可借用修图技术辅助教学,将原图与有目的修过的图进行比较,可获得极为直观的效果。这种比较要从感性感受落实到理性分析,学生可具体讲述这种差别带给自己的观感差别。

3

书作中包含的形式关系过于复杂,分离抽绎法是将复杂对象简单化,从单一层面分别感受书作。关于如何分离,分离出多少层面,笔者认为要打破以往按传统学字的方式由笔画、结构、章法三方面进行分离的方法。当今视觉文化盛行,脱离了毛笔日常书写需求,书法被定位为艺术。

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一曲琴韵瑟瑟,悲欢尘世离合.醮一抹沧桑,盈满袖暗香,将尘俗情思泯于无痕在指间舞落一世繁华,弹尽一曲浪漫忧伤。掮一轮皓月,携缕清风,多少深情未了多少笑泪飞扬,蓦然回首,惘然回顾中,却早已遗失了你。
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对联,是中国语言文学和书法艺术的完美结晶,是中华传统文化的瑰宝。顾名思义,对联是要成“对”的,即由上、下联所组成,故又称“对子”;因为一般多悬挂或粘贴在大门、厅堂、壁间、柱上,故亦称“楹联”“楹贴”。

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笔落兴亡
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ZHONG GUO SHU FA
书法鉴赏方法
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当键盘取代笔墨
在情绪只能用符号表达的今天
我们是否会怀念曾经那个鸿雁传书
字如其人的年代
当世界四大文明古国的文字

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END

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书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。

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课程介绍
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“四王”是活跃于明末清初江南地区的四位王姓著名画家,分别是王时敏、王翚、王鉴、王原祁,他们以摹古见长,山水画继承董其昌,师承宋元体系,尤其推崇黄公望,笔墨传统,法度严谨、底蕴深厚,颇得元人神韵,深受皇家青睐,被奉为画坛“正统”,稳占主流地位,大有一统天下之势。清中、后期的山水画,画家们争相追求“正统真传”,或远溯“元四家”,或近法“四王”。

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隽逸书艺
03

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在很长的时间里,人类都是靠火堆的燃烧来照明。虽然,火是人类最早的照明光源,但不能称为专门的照明用具。真正意义上的灯具,大量出现于春秋战国时期。文献资料和考古发掘表明,豆灯可能是中国最早的定型化的灯具,材质上经历了从陶到铜的演化。

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中华传统文化
的瑰宝


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ZHONG GUO SHU FA
书法艺术鉴赏
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最美中国书法

ZHONG GUO SHU FA

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人类非物质文化遗产
回溯那份传承至骨的书法之魅 。
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」
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兴来洒素壁 ,
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琴棋书画
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清代山水画虽派系纷呈,名家辈出,在清初众多名家流派中,最受皇家尊崇、被视为绘画正统的则是摹古变古、成就突出的“四王吴恽”。
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SHU FA YI SHU



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沧海泪,巫云,紫陌红尘的繁华沉醉中,蓦然回首,那如花的容颜,那似海的柔情,会闪耀光影无间的泛黄流年,于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。今夜,远去了兰舟,远去了芳草;不想柳舞,不忆花飞。云断,疏影横斜;雁过,栖息无声。此时,只想与你,共婵娟。
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字如其人
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