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泠泠七弦上,静听松风寒
ID:17332
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20墨币
ID:16448
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18墨币
徽派建筑在总体布局上,依山就势,构思精巧,自然得体;在平面布局上规模灵活,变幻无穷;在空间结构和利用上,造型丰富,讲究韵律美,以马头墙、小青瓦最有特色;
ID:35222
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12墨币
我是标题
ID:18742
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16墨币
健康养生法
ID:155653
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END
ID:146169
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15墨币
ID:31691
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12墨币
南依岱岳,北旁上河,天承山水,地接云龙。冀公故土,稼轩旧国,齐鲁首邑,文载历城。先桓公动言,筑千古长城;后孟頫泼墨,见鹊华秋色。于是乎仁贤至而庠序出,渊识聚而商院成。
ID:17115
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20墨币
传统水墨
ID:126727
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月破轻云天淡注,夜悄花无语。莫听《阳关》牵离绪。拚酩酊花深处。明日江郊芳草路,春逐行人去。不似酴醾开独步,能着意留春住。
ID:27406
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浮云吹作雪
ID:171128
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随着人们对古代社会的深入探索,人们对古代社会的风俗、文学。思想等等也表现出了越来越大的兴趣;相应地,他们会吸收古代的一些做法。言论。思想等等,并加以运用,使自己在这个浮躁的社会得到一个思想的寄托。
ID:128352
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古徽州盛行敦本敬祖之风,各村均建祠堂,且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载:"聚族而居,绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之,岁时伏腊,一姓村中千丁皆集,祭用朱文公家礼,彬彬合度。"
ID:35224
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12墨币
ID:171119
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20墨币
传
统
水
墨
水墨画作为中国文化和艺术表现方式的重要表征之一,承载了中国数千年的精神特质和审美内核有些艺术家开始从传统水墨中汲取营养性基因转向中国当代水墨创作。
ID:126722
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壹
弘扬诗词文化
ID:155467
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15墨币
这一方法主要用于对细节敏感度、感知力的培养。可找在某一方面有巨大差异或微妙差异的两幅作品,如将八大山人消磨掉笔锋的起收笔较圆润的作品和以展现精致笔锋为尚的《兰亭序》进行对比,将弘一法师晚期书作与八大山人书作进行对比等。
ID:146163
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15墨币
丙申之岁,暮春既辞,孟夏逢迎,直商院八十华诞,气象隆盛,景情相融。惜门下万千桃李,今多不复,犹幸诸前辈安健,冯虚御风,皓首而庆。后生感怀,遂属此文,以敬来者。
ID:17116
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20墨币
课程介绍
ID:15943
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ID:61371
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12墨币
两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。此证。
ID:14012
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ID:151991
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壹
随着人们对古代社会的深入探索,人们对古代社会的风俗、文学。思想等等也表现出了越来越大的兴趣;相应地,他们会吸收古代的一些做法。言论。思想等等,并加以运用,使自己在这个浮躁的社会得到一个思想的寄托。
贰
随着人们对古代社会的深入探索,人们对古代社会的风俗、文学。思想等等也表现出了越来越大的兴趣;相应地,他们会吸收古代的一些做法。言论。思想等等,并加以运用,使自己在这个浮躁的社会得到一个思想的寄托。
叁
随着人们对古代社会的深入探索,人们对古代社会的风俗、文学。思想等等也表现出了越来越大的兴趣;相应地,他们会吸收古代的一些做法。言论。思想等等,并加以运用,使自己在这个浮躁的社会得到一个思想的寄托。
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ID:128359
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14墨币
ID:110429
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2023就叫结束了!
不动摇,不惰怠,不退缩!
为爱付出,为梦想奋斗,
为幸福努力,为自己而活。
愿所有汗水都有收获,
所有努力都不被辜负。
ID:171129
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15墨币
水墨,即“水墨画”,中国画的一种表现形式。一般指用水和墨所作之画。由墨色的焦、浓、重、淡、清产生丰富的
ID:46432
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14墨币
始终相信,飘缈的未必是虚幻的,那是因为,人们追索过,却不曾真正触摸过。更加相信,那些飘缈的林林总总,定会有一天在众生的苦苦寻绎下.
ID:17466
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18墨币
ID:3955
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毛笔,是古代中国与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等,但毛笔却是替代不了的。
ID:27090
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12墨币
诠释“数字力量”
当我们把关注的目光再次聚焦文博领域,你会发现,数字化建设已成为当下博物馆发展一大趋势,元宇宙时代更让博物馆赋予全新的表达方式。当文化插上科技的翅膀,丰富的沉浸式交互场景体验吸引越来越多人走进博物馆,穿越时空隧道,感受中华文明之光。
诠释数字化技术
近年来,多家博物馆利用裸眼3D、全息投影展示、VR虚拟现实、体感互动等数字化技术与元宇宙相融合,在助力文化传播与共享、增强公众互动性和体验感、提升公共服务效率等方面进行了积极探索,让前沿科技与传统文化在博物馆实现深度融合成为可能,推动中华文明的创造性转化和创新性发展。
构建线上虚拟展览
我们馆相继上线《繁星盈来》《千秋德化》等15场线上展览,让市民足不出户即可云上观展。”在构建线上虚拟展览时,技术人员使用3D模型、模型标定等技术完成对博物馆实景展厅的虚拟构建。他们首先对实景展厅的真实场景进行识别和数据调查,对现场的全面信息进行采集,同时对摄像机坐标进行标记,对不同坐标下的摄像机采集信息进行识别和控制,丰富图像库存。然后将采集数据输入到虚拟显示系统,将真实的图像与虚拟场景进行结合形成现实系统,生动地在线展示博物馆中藏品内容。
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ID:163774
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15墨币
古典音乐
ID:61369
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13墨币
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
ID:155468
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15墨币
ID:14045
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一生一世一双人,相亲处怎销魂。不知天上有佛神,袖手经纶。粉絮游丝堪恼,遮了月影流云。心尖一点赤砂痕,拭罢犹存。
ID:14061
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壹
品诗词之美
ID:188748
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阴阳的协调
阴阳学说是我国古代劳动人民通过长期对各种事物和现象的观察,而得出的一种朴素的认识,它把宇宙间的万物万象,分为阴阳两大类。阳代表奇数、光明、正向、运动、刚强、外在、德生、开放等一系列含义;阴代表偶数、阴暗、反向、静止、柔顺、内在、刑杀、关闭等一系列含义。
阴阳的协调与平衡是养生的基础,而保守和维护人体阴阳的平衡与协调,就不能不考虑四时节气变换所引起的外在阴阳的变化,以及这种变化对于人体阴阳的影响。《黄帝内经》曰:“智者之养生也,必须四时而适寒暑……节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。”,顺天随时就成为养生的基本原则。
顺天随时
物畜然后可养
“实”即食,“自求口实”即自养,即依靠自己求得口中之食。人之生存与发展,首先依赖于对外在物的摄取和消费,而这种摄取和消费,首先是从饮食开始的,饮食是人生的第一需要。离开饮食,人的一切休养生息都将无从谈起。所以古人一向把饮食看做“活人之本”。血气盛则筋力强。
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ID:155640
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15墨币
三十而立
ID:56728
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淡写桥下的流水
轻描石桥的纹路
ID:19559
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贰
品诗词之美
ID:188743
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01
齿常叩
口唇轻闭,有节奏地叩击上下齿,先叩两侧大牙50~60次,再叩门牙50~60次,2~4遍。力度要适当,略闻声响即可。
02
津常咽
取坐位,自然放松肢体,排除杂念,宁心静气,闭目、合口、用舌尖抵住上腭,将口中生出的唾液缓缓咽下,重复9次。每日早、中、晚各做咽津功1次。
03
耳常弹
取坐位,将两手掌相互搓热后,以双手掌心掩紧两耳,手指并拢顺势贴于枕部,食指叠在中指上,然后让食指用力弹击枕部,使耳能听到鼓鸣的声响。
04
鼻常揉
先将双手快速搓热,以右手掌心捂鼻子并顺时针旋转揉摩27下,反复3遍。接着是擦鼻,双手大鱼际互相摩擦至发热后按于鼻两侧,沿鼻跟至迎香,往返摩擦108下。
05
睛常转
口眼轻闭,运转眼球,按先上后下、先左后右、先顺时针方向后按逆时针方向轮转15~27下,然后紧闭片刻,随即大睁,每天可做3~5遍。
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ID:155645
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