禅
修
禅修的四种方法
一、随息、数息
随息有随鼻息及随腹息，随鼻息只注意呼吸从鼻孔出入的感觉，不注意呼吸的长短深浅，也不注意其他的东西;随腹息是注意小腹随着呼吸的自然蠕动，不控制呼吸，也不用心念指挥小腹蠕动。但是，随鼻息及随腹息，不能两者并用，只能专注其中一种。随身法也有深浅，深时便是入定，浅时则不能觉察妄念，同时容易陷于昏沉，但是可以使浮动的心安定下来。
二、念珠、数佛号
有些人，不习惯用数息法，数呼吸时变成控制呼吸，因此造成头发胀、胸部闷，身体疲累、肌肉紧张，非常地痛苦。这时候，就教自己用念佛的方法，念“南无阿弥陀佛”或“南无观世间菩萨”都可以:念-句圣号，数一个数目，例如“南无阿弥陀佛一、南无阿弥陀佛二...”，从第一个数目数到第十个数目，再从一数起，数错了则不必介意，数得太快会使呼吸急促。
三、参话头、参公案
"话头"是一句话，这句话本身没有意义，而只是问这个没有意义的话头是什么?“公案” 是禅宗史上的祖师们及其弟子们，发生酬对情况的故事:这些故事，看来有些岂有此理地不合一般的情况。“参”是不断的问话头，问公案，究竟那句话代表着什么?公案主角的内心到底发生了什么经验?当在用功参话头或在参公案时，出现了任何答案，都要提示你自己:“这不是我要的"，才能参出疑团，才有机会参破疑团。
四、只管打坐、默照禅
只管打坐是全心专注于身体在“坐”，坐的姿势，坐的感觉，心中不作其他的妄想杂念，只晓得是在端坐。若发现妄念时，赶快把念头回到“坐”，慢慢地妄念便越来越少，乃至不再出现，身体的感觉也渐渐地消失；但是，心中明明朗朗的知道还在打坐。这时候，开始产生默照的工夫，“默”是心绪不动，“照”是非常清楚；清楚什么？妄念从此不起，是“默照”和“寂照”了。
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