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叁
祭白虎化解是非

在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”的习俗。据称白虎为口舌之神,每年会在这天出来觅食,开口伤人。所谓祭白虎,是指拜祭用纸绘制的白老虎,纸老虎一般为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。拜祭时,需以肥猪血喂之,使其吃饱后不再出口伤人,继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上,使之充满油水,不能张口说人是非。
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“打小人”驱赶霉运
贰
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壹
蒙鼓皮

惊蛰,是雷声引起的。雷神作为九天之神,地位崇高,古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了翅膀的大神,一手持锤,一手连击环绕周身的许多天鼓,发出隆隆的雷声,来震动人间,所以过去有惊蛰日祭祀雷神的习俗。惊蛰这天,天庭有雷神击天鼓,人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
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当第一声春雷划破长空,沉睡的土壤深处传来窸窣声响。二十四节气中的惊蛰,是天地间最生动的闹铃,雷声为号,温风作信,蛰伏的虫蛇伸着懒腰钻出洞穴,冻僵的草木抖落霜雪抽出新芽。这不仅是自然界的苏醒仪式,更暗喻着生命蛰伏后的能量喷薄。此刻推开窗,你闻到了吗?那混着青草与泥土的,属于春天的蓬勃气息。
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二十四番花信风

惊蛰时期的花信风为一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇。沾了雨意的桃花,水淋淋的湿,一律收敛起轻薄的野性子,沉静贞婉起来。浅浅的粉,从花瓣的最末端,淡淡地往里洇。洇至最深处,便成了无限温柔的一痕红。又或者,是美人颊上的胭脂,酿成了春天里最美的一盅酒,让人醉了。
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惊蛰三候
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春雷始鸣

惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从中国各地自然物候进程看,由于南北跨度大,春雷始鸣的时间迟早不一。常年惊蛰节气期间,春雷的影响范围主要在南方地区,北方地区还未迎初雷。天上的春雷惊醒蛰居的动物,称为“惊”;昆虫入冬藏伏土中,不饮不食,称为“蛰”。到了惊蛰时节,蛰虫惊而出走。其实昆虫是听不到雷声的,大地回春,天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。
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惊蛰,是二十四节气中的第三个节气。斗指丁,太阳到达黄经345°,于公历3月5-6日交节。惊蛰反映着自然界生物受节律变化影响而萌发、生长的状态。时至惊蛰,阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多,万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关,惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义,它是古代农耕文化对于自然节令的反映。
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传统节气

惊蛰萌新生
春雷醒万物
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END
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设计师 | 陈十一
文案 | 请替换
排版设计 | 陈十一
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叁
祭白虎化解是非

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“打小人”驱赶霉运
贰
惊蛰象征二月份的开始,平地一声雷,唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁,家中的爬虫走蚁又会应声而起,四处觅食。所以古时惊蛰当日,人们会手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。久而久之,渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯,亦即“打小人”的前身。
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壹
蒙鼓皮

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传统二十四节气
惊蛰·传统习俗

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二十四番花信风

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惊蛰三候
惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春,桃花红、梨花白,黄莺鸣叫、燕飞来的时节。按照一般气候规律,惊蛰前后各地天气已开始转暖,雨水渐多,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
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春雷始鸣

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传统二十四节气
惊蛰·物候现象

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惊蛰,是二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始。春雷乍动,蛰虫惊醒,大地回春,万物复苏。在这个充满生机的时节,我们不禁要问:惊蛰背后蕴含着怎样的自然智慧?它又如何影响着我们的生活与心灵?让我们一起探寻惊蛰的奥秘,感受这份来自大自然的馈赠。
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