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回娘屋

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接寿

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接寿

接寿习俗意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”:用沙锅炖了猪脚和雪山大豆、海带,再用红纸,红绳封了罐口,给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节,岳父岳母还要回赠雨伞,让女婿出门奔波,能遮风挡雨,也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
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拉保保

拉保保是四川地区古往有之的汉族民俗文化。拉保保即父母给孩子认干爹干妈的意思。现今这一川西独特的汉族民俗在广汉确定了一个全民参与的节日“保保节”。
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雨水不是简单的水循环,而是天地对话的密语。当第一滴春雨敲醒冻土,生命便开启新的轮回。那些藏在獭祭鱼里的物候密码、回娘屋中的血脉亲情、薏米粥里的养生智慧,都是先民与自然共舞的印记。雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节日,在这一天,不管下不下雨都充满着一种雨意蒙蒙的诗情画意,人们也都在这一天以不同的形式乞求着顺利安康。
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雨水·节气习俗
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三候草木萌动
“草木萌动”是雨水节气的第三候,也是春意最浓的物候信号。此时天地间阴阳交泰,地中阳气上升,雨水滋润,草木开始抽出嫩芽,大地呈现欣欣向荣之象。《月令七十二候集解》载:“天地之气交而为泰,故草木萌生发动。”这是植物从休眠转向生长的关键节点,根系开始活跃,芽苞膨大,只待气温稳定便破土而出。
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一候水獭祭鱼
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一候水獭祭鱼
“獭祭鱼”是雨水节气的第一候。此时,江河冰融,水獭开始活跃捕鱼。古人观察到水獭会将捕获的鱼整齐排列在岸边,如同祭祀时摆放供品一般,故称之为“祭鱼”。这一现象标志着水生动物结束冬眠,河流生态系统开始恢复活力。从物候学角度看,水温回升至一定程度,鱼类游动渐趋活跃,为水獭提供了丰富的食物来源。
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雨水润物 静候新生
雨水有三候,一候獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动。说的是雨水节气来临,水面冰块融化,水獭开始捕鱼了。水獭喜欢把鱼咬死后放到岸边依次排列,像是祭祀一般,所以有了“獭祭鱼”之说。雨水五日后,大雁开始从南方飞回北方。再过五日,草木随着地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此,大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
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/ 2月18日 /


节气
雨水润物 静候新生

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END
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设计师 | 陈十一
文案 | 请替换
排版设计 | 陈十一
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回娘屋

雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗。民间到了雨水节,出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女,须带上罐罐肉、椅子等礼物,感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女,则由母亲为其缝制一条红裤子,穿到贴身处,据说,这样可使其尽快怀孕生子。
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撞拜寄

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拉保保

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三候草木萌动
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二候鸿雁来

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二候鸿雁来

“鸿雁来”指大雁从南方越冬地飞回北方繁殖地。雨水时节,阳气渐盛,大雁感知北方气温回升,便结队北归。古人称“雁知时之鸟”,其迁徙精准对应节气变化,是物候历的重要标志。鸿雁迁徙需历时近两月,飞行数千公里,途中历经风霜。古人视其为守信、忠贞的象征,“鸿雁传书”的典故亦源于此。雁阵人字形排列,利用气流节省体力,展现自然智慧。
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雨水·节气三候

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雨水是二十四节气中的第2个节气,通常在每年公历2月18-20日之间,太阳到达黄经330度时到来。正如《月令七十二候集解》所言:“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。”此时气温回升、冰雪融化、降水增多,标志着春天正式到来。

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撞拜寄

撞拜寄就是找干爹,是为了让子女顺利、健康地成长。“撞拜寄”现在一般只在农村还保留这一习俗,而城市里一般是朋友或同事相互“拜寄”子女,只在过年过节时大家走到一起聚聚。
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