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其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。

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乐即有琴、瑟、云和筝——其头像云——笙、竽、筝、箫、方响,篪、跋膝、拍板。戏即有弄《贾大猎儿》也。

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落尽花如雨
水墨
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旅行是一种生活方式。一个旅行者,他的生活总是处于出发与抵达之间。从哪儿来到哪儿去都无所谓,重要的是持未知态度,在漂泊中把握自己,对,一无所有地漂泊。

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今天是我们二七区九鲸小学诗韵经典古诗文朗读比赛。今天,让我们走进悠远的古代,探求幽幽的情怀;今天,让我们与圣贤为友,与诗词作伴;今天,让我们尽情歌诵,尽情吟唱。

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清明时节,江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁,接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和,然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成,在包馅时,另放入一小块糖猪油。
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看山山有色,听水水有声。张志和笔下水墨画般的山水,静谧而美丽,如诗如画。其实最能治愈人心的,也是这世间的山水,将心放任于天地间,所有的不知所措,都能慢慢释怀。





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壹
《观沧海》
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木从生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。




贰
《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。




叁
《次北固山下》
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。




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融汇了两个古老节日精华的清明节,终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制.

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宫悬四面,天子乐也。轩悬三面,诸侯乐也。判悬二面,大夫乐也。特悬一面,士乐也。宫悬四面,每面五架。

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书声琅琅
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清明节要吃青的食物。农村中有蒸制蒿饼的习俗。蒿饼类似江南的青团,制法是:“采新蒿嫩芽和糯米同舂,使蒿汁与米粉融和成一体,以肉、蔬菜、豆沙、枣泥等作馅,纳于各种花式的木模之中.

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比赛结果
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诗词传颂
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泠泠七弦上,静听松风寒
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《阁夜》
唐 · 杜甫
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。

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由于清明上坟都要到郊外去,在哀悼祖先之余,顺便在明媚的春光里骋足青青原野,也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式。因此,清明节也被人们称作踏青节。

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国风
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比赛进程1




在诵读中,寄以此为志,不断攀登知识的高峰,勇攀人生的巅峰。无论遇到多大的困难和挑战,都能保持最初的热爱,继续奔赴滚烫的山海。

比赛进程2




在诵读中,寄以此为志,不断攀登知识的高峰,勇攀人生的巅峰。无论遇到多大的困难和挑战,都能保持最初的热爱,继续奔赴滚烫的山海。

比赛进程3




在诵读中,寄以此为志,不断攀登知识的高峰,勇攀人生的巅峰。无论遇到多大的困难和挑战,都能保持最初的热爱,继续奔赴滚烫的山海。
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李白
.入我相思门
知我相思苦
长相思兮长相忆
短相思兮无穷极
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放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。

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清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。
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清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天(早清明,晚寒食)。

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即有卤簿、钲、鼓及角。乐用弦鼗、笳、箫,又即用哀笳,以羊角为管,芦为头也。警鼓二人,执朱幡引乐,衣文,戴冠。已上乐人皆骑马,乐即谓之“骑吹”。

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诗意中国,源远流长
与时光作伴,听世纪回响
走进经典,我们重温那份感动
传唱经典,我们重拾那份信念
与万物生长的世界分享

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清明节,雨晴天,得意正当年。马骄泥软锦连乾,香袖半笼鞭。花色融,人竟赏,尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连,归路草和烟。

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粽情端午
五/月/初/五 浓/情/端/午

呜呜的柳笛声已渐渐远去,
飘香的槐花也日渐热烈。
池塘的苇叶已急不可耐地伸展开它的腰身吗,
粽叶的清香就扑鼻而至,
而宽阔的苇叶就等待人们去

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畅游诗海
吟诵名篇
郑州市二七区九鲸小学
五年级古诗文朗诵比赛

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