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雨润万物
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设计师 | 陈十一
文案 | 请替换
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四月春风醉
古代时期,清明节只是一个提醒农民进行春耕春种的节气。《淮南子.天文训》记:“春分后十五日,北斗星柄指向乙位,则清明风至。"《岁时百问》说:“万物生长此时，皆清洁而明净,故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多,正是春耕春种的大好季节《月令七十二候集解》说:“按《国语》日,时有八风,历独指清明风,为三月节。
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谷雨对农作物的影响
谷雨，春季的最后一个节气，标志着春雨绵绵、万物复苏的黄金时节。雨水充沛，滋养着农田里的作物茁壮成长，农民们忙碌于播种与耕作，
谷雨之名便源于“雨水生百谷”的古训。这个节气不仅承载着农耕文化的深厚底蕴，更提醒我们顺应自然规律，珍惜大自然的馈赠。
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幼儿园三月三主题活动不是简单的玩乐，而是潜移默化的文化熏陶。通过这些生动有趣的形式，传统文化不再是书本上枯燥的知识，而变成了孩子们可感、可知、可体验的鲜活记忆。
在游戏中，孩子们了解了民俗;在手工中，他们触摸了传统;在美食中，他们品味了文化;在歌舞中，他们表达了热爱。这种全方位的体验式学习，为文化传承打下了坚实基础。
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02
野外春游可养阳养肝
“谷雨三朝看牡丹”,牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰:“神祠别馆筑商人,谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。"至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会,供人们观赏游玩。
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乍暖还春
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谷雨的由来与习俗
谷雨，春季的最后一个节气，标志着春雨绵绵、万物复苏的黄金时节。雨水充沛，滋养着农田里的作物茁壮成长，农民们忙碌于播种与耕作，谷雨之名便源于“雨水生百谷”的古训。这个节气不仅承载着农耕文化的深厚底蕴，更提醒我们顺应自然规律，珍惜大自然的馈赠。
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立春节气
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春风轻拂，编雨如体,我们迎来了充满诗意的清明节。这不仅是一个缅怀先辈、寄托哀恩的传统节日，也是一个感受自然。迎接新生的时节。清明节,又称踏青节、三月节,是中国最重要的传统节日之一。它起源于周代,最初是为了庆祝春天的到来和自然的复苏。随着时间的推移,清明节逐渐融入了更多关于纪念祖先和先贤的元素。
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4月2日
国际儿童
图书日
书润童心，悦享成长
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清
明
节
扫
墓
扫墓祭祖是清明的重要内容之一。清明扫墓，即为'墓祭"，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远.据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬,表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。
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雨润万物
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02
野外春游可养阳养肝
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立春的习俗与活动
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清明追思
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雨润万物
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农历三月三，这个承载着千年民俗的传统节日，正悄然走进幼儿园的课堂。当童真遇见传统，会碰撞出怎样的火花?今天，就让我们走进幼儿园的三月三主题活动现场，看老师们如何用创意游戏、趣味手工、特色美食和欢乐歌舞，让孩子们在玩中学，在乐中悟，感受中华文化的独特魅力。
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四月春风醉
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清
明
节
扫
墓
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传统习俗
谷雨
谷雨，是二十四节气中的第六个节气,也是春季的最后一个节气。谷雨时节,气温逐渐升高,降水明显增多,空气中的湿度也逐渐加大。这时田中的秩苗初插作物新种，最需要雨水的滋润,因此有"雨生百谷"之说。谷雨的到来,不仅为农作物的生长提供了充足的水分，也预示着春天即将过去，夏天即将来临。
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戴柳、插柳
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谷雨的由来与习俗
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立春的由来与意义
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国际儿童图书日
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设计师 | 陈十一
文案 | 请替换
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传统二十四节气
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谷雨时节的农事活动
谷雨是农业生产的重要节气。此时，气温回升，雨水增多，正是播种移苗、埯瓜点豆的好时机。农民们会抓紧时间进行春耕春种，为秋天的丰收打下基础。
谷雨时节也是防治病虫害的关键期。随着气温的升高，各种病虫害开始活跃，农民们需要及时采取措施，确保作物的健康生长。反馈成功！
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谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。这时，中国南方大部分地区东部这时雨水较丰。
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春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年农历二月十五日前后(公历大约为3月20-21日期间)，太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。
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静谧的春阳光芒四射，悄悄地挂在篱笆墙壁，洒在庭院，爬上屋顶，照在后庭花园，随花草轻吟摇曳，笑声欢唱，一道道五彩缤纷的光色跳跃闪耀，金辉灿灿，似眨眼的小星星，似和谐的五线谱，一闪一亮，起伏高低，令人目不暇接，舒畅惬意。
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清明插柳、戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳、戴柳。柳在人们心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以驱鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以避邪了。
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