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正月初一到初八的讲究和习俗
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小年习俗知多少
传说每到小年,各家各户的灶王爷要升天向玉皇大帝,就是中国民间信仰中最高的神灵汇报。一到小年,各家各户要要举行祭祀活动,恭送灶王爷升天。
小年习俗知多少
传说每到小年,各家各户的灶王爷要升天向玉皇大帝,就是中国民间信仰中最高的神灵汇报。一到小年,各家各户要要举行祭祀活动,恭送灶王爷升天。
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月饼进化的千年食单

元代《饮膳正要》记载蒸饼包馅技法,明代《酌中志》出现“酥皮饴馅”描述。清代出现直径两尺的“月光饼”,枣泥核桃的馨香飘过紫禁城飞檐。广式莲蓉的光润、苏式酥皮的千层、滇式云腿的咸香,方寸之间折射地域物候差异,小小饼模雕花里刻印着族群记忆密码。
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月坛祭仪的三重境界
皇家祭月:明清北京月坛用红漆神牌代月神,供品需圆如明月,祭文诵罢燎炉焚帛,在青烟中完成天人感应。民间拜月:院内设“月光码”神位,供瓜果月饼。闽南“听香”习俗暗藏月神谶语,江南女子拜月乞巧,寄托对慧巧的祈求。
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花好月圆 中秋快乐

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唐宋定鼎:从祭典到全民节庆
唐朝科举士子“曲江夜宴”开启赏月雅集,《开元天宝遗事》记载玄宗游月宫传说,宫廷月饼初现端倪,中秋终成官方节日。北宋孟元老《东京梦华录》描绘汴京“结饰台榭,争占酒楼玩月”盛况,苏东坡“小饼如嚼月”诗句,印证市井月饼的普及。
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唐宋定鼎:从祭典到全民节庆
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兔儿爷的奇幻变身

明代泥塑彩兔始现市井,金甲红袍端坐莲花座。传说瘟疫肆虐时玉兔化身医者,故其手持玉杵造型隐喻祛疫纳福。老北京童谣“泥捏的兔子脸一板”,道出兔儿爷庄严又亲民的特质,骑鹿持扇的多样造型,实为民间多元祈福的生动注脚。
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每逢中秋,仰望那轮明月,总会不自觉地想起远方的亲人。古人云举头望明月,低头思故乡,这份跨越千年的情感共鸣,至今仍能触动每个人的心弦。在这个快节奏的时代,中秋给了我们一个放慢脚步的理由。一通电话、一段视频,都能让相隔千里的亲情在月光下显得格外珍贵中秋的餐桌上,总少不了月饼的香甜。这小小的圆饼,承载着家人团聚的喜悦,也寄托着对美好生活的期盼。



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拂尘迎新
人间逢小年 ,所求皆如愿

拂尘迎新
廿三 / 廿四
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中国传统节日

腊月三十

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什么是小年?

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秋实清供的养生智慧
江南水乡的鸡头米甜羹,闽台地区的柚子“剥鬼皮”习俗,皆取秋季时令珍物。《帝京岁时纪胜》载“西瓜必参差切瓣如莲”,以红瓤隐喻喜庆团圆。桂花蜜酒传自唐代,《本草纲目》载其“养精神,和颜色”,桂花入茶的清雅背后,蕴藏中医药食同源的古老经验。
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文案 | 请替换
排版设计 | 陈十一

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(腊月廿三/廿四)
人间逢小年
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当桂香漫过飞檐,玉盘悬于黛空,中国人骨子里的诗情便被悄然唤醒。中秋不仅是月饼的香甜、明月的清辉,更沉淀着农耕文明的智慧结晶。从周代祭月到唐宋风雅,千年习俗如月光流消不息。今夜,让我们拨开历史云翳,探寻拜月古礼的深意,解读兔儿爷的吉祥密码,细数南北迥异的灯火传奇。一盏走马灯旋转的,何止是童趣?更是华夏不灭的文化星河。
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大扫除
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传说每到小年,各家各户的灶王爷要升天向玉皇大帝,就是中国民间信仰中最高的神灵汇报。一到小年,各家各户要要举行祭祀活动,恭送灶王爷升天。
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(农历五月初五)


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华北走马灯借烛热驱动剪影,戏剧人物流转不停,《燕京岁时记》赞其“车驰马骤,团团不休”,灯壁山水画展现微型宇宙观。陕西户县放天灯如繁星倒悬,孔明灯上的祈愿墨迹,在千米高空化作天人对话的信笺。
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