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“夫冬至之节，阳气始萌”，阳气之萌并不如草木之萌那样直观，是偷偷地悄然萌动，所以被描述为“潜萌”。因为“阳气”开始逐渐生长，默默地为万物复苏做着铺垫，“故曰冬至为德”，这个节气是在积“德”。

古人很重视“四始”，即岁始、时始、日始、月始。春节是岁始，立春是时始，冬至是日始。“一年之中，冬至日起，白昼由短而长，亦可谓日始。”

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禅修的意义

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君临渊也一直看着那只兔子，好似是真的很想吃，轻轻的呼吸着，慢慢的，吸进去几口气之后，再也没有吐出来。那双狭长的丹凤眼看了一眼漫天的梅花瓣，而后缓缓的闭上，手，滑落在地……

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在古代民间，人们从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（元宵节）新年才算结束。春节是个欢乐祥和的节日，是亲朋好友欢聚的日子，是人们增深感情的纽带。

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雪，在下着，飘飘扬扬地从天上落下，落到屋顶上，落到地上，很轻盈，如小猫的脚步一般。有几块晶莹的冰块，在闪闪发光。树，被雪穿上了衣服，好一个纯白天地。

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白露暖秋色

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数九写九，盼来奇迹

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传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。
早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵。

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除夕守岁是年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守“岁火”不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新岁到来。

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中秋节

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响.

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《霜降》（左河水）

一朝秋暮露成霜

几份凝结几份阳

荷败千池萧瑟岸

棉白万青采收忙

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从前，冬天可能是最能打磨人们心性的季节。农耕社会春播、夏管、秋收，繁忙劳碌，人们往往无暇品味时光。只有冬季，是一段长而闲的时光。苦寒时节，“大寒须守火，无事不出门”，在寂寞的自处中，人们才有一份气定神闲的状态。熬冬盼春，玩出一番盎然雅兴，也算是一种消闲方式。

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古时，冬至是一个“大”节气，以隆重程度而言，是“冬至大如年”。唐宋时，冬至节还放假七天。当然，各个朝代各个地区，说法各有不同。有的超过年节，比如“肥冬瘦年”。有的略逊于过年，“冬至日，称贺其仪，亚于岁朝。”所以冬至也称“亚岁”

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佛道禅修

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壹

烟雾缭绕 千里烟波

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立春标示万物起始、一切更生之义，故立春为“岁始”，也即“岁节”。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分反映了博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。

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每逢一个节气，最热烈的话题往往是“这个节气吃什么”，冬至更不例外。小雪卧羊、大雪卧猪之后，冬至的吃，注定是丰盛的。北方有“冬至不吃饺子冻耳朵”的说法，那就好好吃吧！

北方食饺，南方食粑。

冬至如年，糯米做圆。

冬至饺子，夏至面。

冬至萝卜，夏至姜。

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宁静而致远

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国庆快乐

从金黄的季节走来，

我们没有理由不为

那沉甸甸的丰收歌唱。

从那镰刀斧头光芒

指引的大道上走来，

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公元1911年，孙中山领导的 辛亥革命推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。

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身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？

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白露，是二十四节气中的第十五个节气，这个节气表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，是反映自然界气温变化的重要节令。

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