中华文明如同万古金河奔流不息,穿越古今文人骚客笔下记录发展历程,传承精神血脉描绘历史之美,山河之美文化之美。恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方道读诗品诗诵诗感受诗词独特的魅中国古诗词历史悠久品文化精粹感天地草木之灵鉴流彩华章之美”。
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壹
山河之美文化之美
中华文明如同万古金河奔流不息,穿越古今文人骚客笔下记录发展历程,传承精神血脉描绘历史之美,山河之美文化之美。恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方道读诗品诗诵诗感受诗词独特的魅中国古诗词历史悠久品文化精粹感天地草木之灵鉴流彩华章之美”。
贰
山河之美文化之美
中华文明如同万古金河奔流不息,穿越古今文人骚客笔下记录发展历程,传承精神血脉描绘历史之美,山河之美文化之美。恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方道读诗品诗诵诗感受诗词独特的魅中国古诗词历史悠久品文化精粹感天地草木之灵鉴流彩华章之美”。
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30墨币
清明
朝代:唐代
作者:杜牧
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
ID:5501
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农牧篇之花生种植
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桃之妖妖,灼灼其华
ID:182101
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宫悬四面,天子乐也。轩悬三面,诸侯乐也。判悬二面,大夫乐也。特悬一面,士乐也。宫悬四面,每面五架。
ID:17329
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轮回皆缘法
若相遇
则相惜
然错过了
便该潇洒的放手
无怨无悔
ID:61887
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中国风即中国风格。它是以中国元素为表现形式,建立在中国文化和东方文化的基础上,并适应全球经济发展趋势的有着自身独特魅力和性格的艺术形式。国风格是建立在中国或东方传统文化的基础上。
ID:28741
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15墨币
乐即有琴、瑟、云和筝——其头像云——笙、竽、筝、箫、方响,篪、跋膝、拍板。戏即有弄《贾大猎儿》也。
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01
我总是躲在梦与季节的深处
听花与黑夜唱尽梦魇,唱尽繁华
唱断所有记忆的来路
02
长夏逝去
山野间的初秋悄然涉足
03
我步步都回头,山是故人眸
柳是纤纤手,遇你之后步步都难走
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ID:150088
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中华文明如同万古金河奔流不息,
穿越古今文人骚客笔下记录发展历程,
传承精神血脉描绘历史之美,
山河之美,文化之美。
恰同学少年风华正茂书生意气
挥斥方道读诗品诗诵诗感受诗词独特的魅
ID:179882
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20墨币
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在水乡的柔波里,芦苇随风轻轻摇曳,它们如同一群穿着绿裙的舞者,在水面上翩翩起舞。阳光透过云层,酒在它们身上,泛起金色的光辉,仿佛是大自然赋子的华美装饰,水面上,偶尔有几只水鸟掠过,它们的影子在芦苇丛中穿梭,为这幅宁静的画面增添了一抹生动。仿佛是大自然赋予的华美装饰。水面上,偶尔有几只水鸟掠过,它们的影子在芦苇丛中穿梭,为这幅宁静的画面增添了一抹生动。
ID:190218
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许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
许是久居闹市,扰了安静。渐渐,厌倦了周围的喧嚣。愈来愈喜欢,将心安放于淡淡的文字与自己朴素的日常。习惯在平淡中感悟生命的本真,在静好中尝尽人生的百味。不再轻易把那些始于初见,止于转身的忧伤,诉与谁听。不再为一些匆匆而来,淡淡而去的背影,生出一份惆怅。
ID:174229
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燎沉香,消溽暑。鸟雀呼睛,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
——苏幕遮~周邦彦
ID:12329
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16墨币
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壹
山河之美文化之美
ID:179883
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端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节正阳节、天中节等,节期在农历五月初五,是中国民间的传统节日。后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
ID:60439
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《颂》共有40篇。对于《颂》的释义,最早见于《诗·大序》:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说:“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说:“颂”与“容”古字通用。
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14墨币
山河之美文化之美
ID:179879
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丙申之岁,暮春既辞,孟夏逢迎,直商院八十华诞,气象隆盛,景情相融。惜门下万千桃李,今多不复,犹幸诸前辈安健,冯虚御风,皓首而庆。后生感怀,遂属此文,以敬来者。
ID:17116
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山河之美文化之美
中华文明如同万古金河奔流不息,穿越古今文人骚客笔下记录发展历程,传承精神血脉描绘历史之美,山河之美文化之美。恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方道读诗品诗诵诗感受诗词独特的魅中国古诗词历史悠久品文化精粹感天地草木之灵鉴流彩华章之美”。
山河之美文化之美
中华文明如同万古金河奔流不息,穿越古今文人骚客笔下记录发展历程,传承精神血脉描绘历史之美,山河之美文化之美。恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方道读诗品诗诵诗感受诗词独特的魅中国古诗词历史悠久品文化精粹感天地草木之灵鉴流彩华章之美”。
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“四王”是活跃于明末清初江南地区的四位王姓著名画家,分别是王时敏、王翚、王鉴、王原祁,他们以摹古见长,山水画继承董其昌,师承宋元体系,尤其推崇黄公望,笔墨传统,法度严谨、底蕴深厚,颇得元人神韵,深受皇家青睐,被奉为画坛“正统”,稳占主流地位,大有一统天下之势。清中、后期的山水画,画家们争相追求“正统真传”,或远溯“元四家”,或近法“四王”。
ID:116903
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旅行是一种生活方式。一个旅行者,他的生活总是处于出发与抵达之间。从哪儿来到哪儿去都无所谓,重要的是持未知态度,在漂泊中把握自己,对,一无所有地漂泊。
ID:19091
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在水乡的柔波里,芦苇随风轻轻摇曳,它们如同一群穿着绿裙的舞者,在水面上翩翩起舞。阳光透过云层,酒在它们身上,泛起金色的光辉,仿佛是大自然赋子的华美装饰,水面上,偶尔有几只水鸟掠过,它们的影子在芦苇丛中穿梭,为这幅宁静的画面增添了一抹生动。仿佛是大自然赋予的华美装饰。水面上,偶尔有几只水鸟掠过,它们的影子在芦苇丛中穿梭,为这幅宁静的画面增添了一抹生动。
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山河之美文化之美
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对联,是中国语言文学和书法艺术的完美结晶,是中华传统文化的瑰宝。顾名思义,对联是要成“对”的,即由上、下联所组成,故又称“对子”;因为一般多悬挂或粘贴在大门、厅堂、壁间、柱上,故亦称“楹联”“楹贴”。
ID:116906
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15墨币
“大寒”是二十四节气中的最后一个节气。每年公历1月20日前后,即为大寒。大寒节气到来,天气已经冷到了极点,但也正因为这样,大地就要慢慢地开始回春,大寒节气过后,我们就能感到丝丝暖意了。
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沧海泪,巫云,紫陌红尘的繁华沉醉中,蓦然回首,那如花的容颜,那似海的柔情,会闪耀光影无间的泛黄流年,于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。今夜,远去了兰舟,远去了芳草;不想柳舞,不忆花飞。云断,疏影横斜;雁过,栖息无声。此时,只想与你,共婵娟。
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12墨币
在很长的时间里,人类都是靠火堆的燃烧来照明。虽然,火是人类最早的照明光源,但不能称为专门的照明用具。真正意义上的灯具,大量出现于春秋战国时期。文献资料和考古发掘表明,豆灯可能是中国最早的定型化的灯具,材质上经历了从陶到铜的演化。
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山河拱手,
为君一笑。
随你走在天际,
看繁花满地。
长歌当哭,
为那些无法兑现的诺言,
为生命中最深的爱恋,
终散作云烟。
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“穿漂亮的高跟鞋在家享咖啡”,虽然,这是一种很流俗的表达,我仍然为之心动。
虽然打扮入流,坐在高雅的咖啡厅或精致的咖啡店里,看书、写东西或约会闺蜜,是生活中美丽的片段,然而,总不能这样地奢侈。
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忆相逢,几回魂梦与君同开辟鸿蒙,谁为情种都只为风月情浓。夕阳洒落,树荫斑斑,长空落日,孤烟摇摇,千里荒山,一片落叶飘,不堪烈酒,却是愁先醉。
ID:62053
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