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中医药文化
传承中国传统文化
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走进医学现场



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壹
沐兰泽,含若芳
战国时期的伟大爱国诗人屈原在《云中君》里记述:“浴兰汤兮沐芳华。”就是说洗澡水里面放了兰花,洗了之后散发香气。其弟子宋玉在《神女赋》中亦说:“沐兰泽,含若芳。”

贰
药浴适用于儿童
《礼记》中讲“头有疮则沐,身有疡则浴。”《黄帝内经》中有“其受外邪者,渍形以为汗”的记载。此外,药浴也同样对儿童适用,我国最早的医方《五十二病方》中就有治婴儿癫痫的药浴方。

参
药浴适用于儿童
药浴的历史源远流长,晋、南北、隋唐时期,临床医学发展迅速,药浴被广泛的应用到临床各科,到了宋、金时期,药浴的方药不断增多,元、明时期应用范围逐渐扩大,元代周达观在《真腊风土记》中记有“国人寻常有病,多是入水浸浴及频频洗头便自痊可。”

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贰·中医养生文化
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走进医学现场

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现场义诊服务
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自春来,惨绿愁红,芳心是事可可。日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。 暖酥消,腻云亸。终日恹恹倦梳裹。
无那!恨薄情一去,音书无个。

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中国古风
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中医药浴



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毒药非毒
据《淮南子·修务训》载:神农..尝百草之滋味水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十二毒;药之治病,无非以毒拔毒,以毒解毒。医圣张仲景更有精辟之论:“药,谓草、木、虫、鱼禽、兽之类,以能治病,皆谓之毒”“大凡可避邪安正者,均可称之为毒药。药之特性,用对了可以治病救人,用错了就会伤人害命。对中药,一言以敝之,就是用毒药治病。
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神农尝百草
神农尝百草,是一种勇于探索的行为。《神农本草经》起步于先秦、成书于东汉、融汇几代医药学家的辛劳与智慧的第一部中药学巨著,作者们宁肯要隐去自己的姓名,而冠以“神农”之名,除了受托古之风的影响之外,也是对神农氏一中华民族药物学的圣祖的一种纪念。
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追溯药浴历史

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扫码关注公众号
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柳叶桨溅桃花浪,汀州里鹤眺远方,饮一盏岁月留香,唱一曲往事飞扬。山水间歌声回荡,回荡思念的滚烫,去年的家书两行,读来又热了眼眶。
云水边静沐暖阳,烟波里久违的故乡,别来无恙,你在心上。

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药浴注意事项

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中医药浴




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古风”一词在中文中通常指的是古代的风俗习惯、文化传统,或者是指具有古代风格的事物。在文学领域,它还可以指代一种文学风格,即模仿古代诗歌的写作方式,尤其是模仿古代汉诗的风格。古风文学常常带有怀旧、复古的色彩,强调对古代文化的传承和尊重。如果你对古风文化、古风音乐、古风服饰或者古风文学等有特定的兴趣或问题,可以进一步提问,我会尽力提供相关的信息和帮助。
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壹·中医知识科普
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中医总结就诊
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参·中医养生文化
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东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。
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天地中间大。纵遨游,登山临水,散人一个。学易已来秋又六,肯趁名缰利锁。得日日,安闲笑过。金马玉堂也曾到,尽不妨,拍手溪头坐。风箬笠,月兰舸。
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中医药文化是中医药事业的根基和灵魂,中医药文化建设成为新时期中医药事业发展的一项重要而紧迫的任务与时俱进地大力发展中医药文化,是促进中医药事业科学发展的重要举措,也是弘扬中华优秀传统文化的重要任务。
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