隽逸书艺
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汉代错银铜牛灯
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中华传统文化的瑰宝
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在很长的时间里,人类都是靠火堆的燃烧来照明。虽然,火是人类最早的照明光源,但不能称为专门的照明用具。真正意义上的灯具,大量出现于春秋战国时期。文献资料和考古发掘表明,豆灯可能是中国最早的定型化的灯具,材质上经历了从陶到铜的演化。
ID:116899
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古风艺术永流传
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字如其人
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书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。
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情之为伤,苦了多少人,煞了多少忆,情之为悲,冷了多少清,落了多少思,纵使飞蛾扑火却依然义无反顾,只观情,伤人伤己,却是一生无法割断,落-笔长相思,挥洒多少痴情泪,饮一杯浊酒,品了多少世间情!如你是我的莲花,那么今生让我为你守一世长情。
ID:36401
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对联,是中国语言文学和书法艺术的完美结晶,是中华传统文化的瑰宝。顾名思义,对联是要成“对”的,即由上、下联所组成,故又称“对子”;因为一般多悬挂或粘贴在大门、厅堂、壁间、柱上,故亦称“楹联”“楹贴”。
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中华传统文化
的瑰宝
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这一方法主要用于对细节敏感度、感知力的培养。可找在某一方面有巨大差异或微妙差异的两幅作品,如将八大山人消磨掉笔锋的起收笔较圆润的作品和以展现精致笔锋为尚的《兰亭序》进行对比,将弘一法师晚期书作与八大山人书作进行对比等。
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若两幅作品风格、用笔等方面差异过多,则效果不好。这样的作品难于找寻,故可借用修图技术辅助教学,将原图与有目的修过的图进行比较,可获得极为直观的效果。这种比较要从感性感受落实到理性分析,学生可具体讲述这种差别带给自己的观感差别。
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书作中包含的形式关系过于复杂,分离抽绎法是将复杂对象简单化,从单一层面分别感受书作。关于如何分离,分离出多少层面,笔者认为要打破以往按传统学字的方式由笔画、结构、章法三方面进行分离的方法。当今视觉文化盛行,脱离了毛笔日常书写需求,书法被定位为艺术。
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ID:146170
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壹
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“四王”是活跃于明末清初江南地区的四位王姓著名画家,分别是王时敏、王翚、王鉴、王原祁,他们以摹古见长,山水画继承董其昌,师承宋元体系,尤其推崇黄公望,笔墨传统,法度严谨、底蕴深厚,颇得元人神韵,深受皇家青睐,被奉为画坛“正统”,稳占主流地位,大有一统天下之势。清中、后期的山水画,画家们争相追求“正统真传”,或远溯“元四家”,或近法“四王”。
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四王天下
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笔落兴亡
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清代山水画虽派系纷呈,名家辈出,在清初众多名家流派中,最受皇家尊崇、被视为绘画正统的则是摹古变古、成就突出的“四王吴恽”。
ID:116901
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博物馆是征集、典藏、陈列
和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所,
对馆藏物品分类管理,
为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、
建筑物、地点或者社会公共机构。
ID:116895
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ID:36393
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《芝兰室图》
纵观《芝兰室图》,画面只占了约1/3篇幅,其余后世名家的题跋书法,也极其引人瞩目,为其增光添彩。纵观中国古代书法,光拍卖价格超过1亿的就有十余幅,包括2010年以4.37亿拍出的,北宋著名书法家,[宋四家]之一黄庭坚的《砥柱铭》手卷。
《王献之书法》
王献之,东晋书法家、诗人。王羲之第七子,与其父并称为“二王”。王献之学书和他的父亲一样,不局限于学一门一体,而是穷通各家,所以能在“兼众家之长,集诸体之美”的基础上,创造出自己独特的风格。
《张旭、怀素书法》
张旭,字伯高,一字季明,他以草书著名,与李白诗歌、裴晏剑舞并称为“三绝”。怀素,字藏真,僧名怀素,他是书法史上领一代风骚的草书家,他的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成。
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ZHONG GUO SHU FA
书法鉴赏方法
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