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端午节、又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端年节源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端年,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年最“中正”之位,

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端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长博大精深古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出一套完整的观星文化。据《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野...日月五纬一轮转;天皇出焉...定天之象

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02
谷雨节的由来

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在青春之书里,我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代,冷暖自知,最朴素的生活,与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下.
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道教三元说
壹
下元节源于道教'三元'信仰体系,与正月十五上元节、七月十五中元节并称。道教认为天官赐福、地官赦罪、水官解厄,分别对应上中下三元。《道经》记载:'十月十五日,水官下降,校勘人间善恶'。古人相信这天水官会降临人间,为众生解除厄运,因此要设斋祭祀。
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设计师 | 陈十一
文案 | 请替换
排版设计 | 陈十一

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挂艾草于菖蒲
在端午节布置种种可驱邪祛病的花草来源亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。如挂艾草于门《荆楚岁时记》:采艾以为人悬门户上以禳毒气这是由于艾为重要的药用植物又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫
轻汗微微透碧纨

明朝端午浴芳兰


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端午节,又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端年节源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端年,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年最“中正”之位,

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端午节、又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端年节源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。仲夏端年,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年最“中正”之位,

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03
谷雨节的由来

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01
谷雨节的由来

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渐行渐远的传统习俗

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贰
从皇家祭祀到民间习俗

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01
情景交融 意蕴深远

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桃李共相聚 | 01
专属空间和特选的花艺布置,还有精心打造的菜单,让空间和食物一样独具美感。用自然灵动的鲜活花材妆点餐桌,营造赏心悦目的餐桌氛围,摆脱传统宴席的繁琐与厚重,令人与人之间多了几分轻松感。
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不只是白与绿的清新蓊郁,粉与白的柔和浪漫,还可以是海盐味的蓝,可以是柠檬明亮的黄…我们致力于为客人呈现更多意想不到的视觉惊喜,您对理想宴会的憧憬与想象,都可以放心交给我们来实现。
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完
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端午节快乐
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端午”的“端”
字本义为“正”,“午”为中。
“端午”,“中正”也
这天午时则为正中之正
古人以天支地干来作为载体
天干承载天之道
地支承载地之道



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老师或同学啊,都是只能陪我们走一小段人生路的人。求学路上并不总是欢笑,也有失落、不甘、灰心、迷茫…..是他们默默陪在身边,组成你生命中一点一滴的温暖,是这些温暖使你远离阴霾,使你成为更好的人。
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道教三元说
壹
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01
情景交融 意蕴深远

诗词的意境之美,往往通过寥寥数语便能勾勒出一幅生动的画面。比如王维的“空山新雨后,天气晚来秋”,短短十个字,便让人仿佛置身于雨后空山,感受到秋意的清凉与宁静。
意境的营造离不开诗人的情感投射。杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,不仅描绘了花鸟的动态,更融入了诗人对时局的忧愤与离别的伤感,情景交融,令人动容。
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【寒露惊晚秋】
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据考证,端午龙舟竞渡的习俗,早在屈原之前已经存在。吴越之地于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中,也可以反映出当时竞渡的风俗来
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5.5
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端午节快乐
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设天干地支以契天地人事之运
纪元通用天干地支。仲夏午月午日飞龙在天
此时龙星处在正南中天
为全年周天运行最“中正”之位既“得中”
又“得正”乃大吉大利之象

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贰
从皇家祭祀到民间习俗

唐宋时期,下元节是重要官方节日,皇帝会亲临道观祭祀水官。宋代《东京梦华录》详细记载了汴京城'解厄斋醮'的盛况。明清以后逐渐民间化,演变为祭祀祖先、祈福消灾的民俗活动。在江南地区,至今保留着'斋三官'的习俗。
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被遗忘的民俗活动
贰
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被遗忘的民俗活动
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下元消灾糕'曾是必备节令食品,用新米磨粉蒸制寓意消灾解厄。福建地区特有的'下元丸',以糯米包裹花生芝麻馅,象征团圆美满。随着节日式微,这些承载着美好寓意的传统美食,如今只能在地方志和老人记忆中寻觅踪迹。
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