从前，冬天可能是最能打磨人们心性的季节。农耕社会春播、夏管、秋收，繁忙劳碌，人们往往无暇品味时光。只有冬季，是一段长而闲的时光。苦寒时节，“大寒须守火，无事不出门”，在寂寞的自处中，人们才有一份气定神闲的状态。熬冬盼春，玩出一番盎然雅兴，也算是一种消闲方式。

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身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？

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禅修的意义

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中秋节

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响.

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“夫冬至之节，阳气始萌”，阳气之萌并不如草木之萌那样直观，是偷偷地悄然萌动，所以被描述为“潜萌”。因为“阳气”开始逐渐生长，默默地为万物复苏做着铺垫，“故曰冬至为德”，这个节气是在积“德”。

古人很重视“四始”，即岁始、时始、日始、月始。春节是岁始，立春是时始，冬至是日始。“一年之中，冬至日起，白昼由短而长，亦可谓日始。”

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君临渊也一直看着那只兔子，好似是真的很想吃，轻轻的呼吸着，慢慢的，吸进去几口气之后，再也没有吐出来。那双狭长的丹凤眼看了一眼漫天的梅花瓣，而后缓缓的闭上，手，滑落在地……

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在古代民间，人们从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（元宵节）新年才算结束。春节是个欢乐祥和的节日，是亲朋好友欢聚的日子，是人们增深感情的纽带。

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《牡丹亭》成于万历二十六年公元1598年，据作者说，其题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面：

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古典音乐，是音乐的一种类型。古典音乐有广义、狭义之分。广义是指那些从西方中世纪开始至今的、在欧洲主流文化背景下创作的西方古典音乐，主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。古典音乐是历经岁月考验，久盛不衰，为众人喜爱的音乐。古典音乐是一个独立的流派，艺术手法讲求洗练，追求理性地表达情感。

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古时，冬至是一个“大”节气，以隆重程度而言，是“冬至大如年”。唐宋时，冬至节还放假七天。当然，各个朝代各个地区，说法各有不同。有的超过年节，比如“肥冬瘦年”。有的略逊于过年，“冬至日，称贺其仪，亚于岁朝。”所以冬至也称“亚岁”

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数九写九，盼来奇迹

壹

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国庆快乐

从金黄的季节走来，

我们没有理由不为

那沉甸甸的丰收歌唱。

从那镰刀斧头光芒

指引的大道上走来，

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宁静而致远

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相思无绝期，日西下，叹黄昏。东窗掩，泪千行。望北方梧桐，叶落系心结。空有情未能驶，非我心，思彼心，心心相印在云天。

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雪，在下着，飘飘扬扬地从天上落下，落到屋顶上，落到地上，很轻盈，如小猫的脚步一般。有几块晶莹的冰块，在闪闪发光。树，被雪穿上了衣服，好一个纯白天地。

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小暑是农历二十四节气之第十—个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始;太阳到达黄经105度时叫小暑节气。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。

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佛道禅修

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贰

安身静体，迎福践长

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传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。
早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵。

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公元1911年，孙中山领导的 辛亥革命推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。

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祝君新年好！新年新面貌！新年新心情！新年新开始！新年新运气！新朋旧友齐愿你，万事总如意，钱途千万里！

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“礼佛茶”是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪，也是调茶献客、结缘行善的特殊茶艺。礼佛茶在禅房中进行，在做好准备工作的基础上，分为十道程序，谓之功德圆满。十道程序分别是莲步入场、焚香顶礼、礼佛三拜、普施甘露、打坐禅定、抽衣净手、烫杯泡茶、敬茶献茶、收杯接碗、问讯退场。

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腊月廿三是小年，灶王爷前报平安，鸡鸭鱼肉端上桌，男女老少笑开颜。剪窗花，贴对联，再过几天是大年，来年开门迎财源。时间悠悠小年到,岁月匆匆又一年,打扫室内贴窗花.

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