法会因由分
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由早期庐山慧远的“沙门不敬王者”,到后来禅宗顺应中国社会发展的大势,认可并将社会的政治伦理纲常纳入禅门思想体系之内。“世间法即佛法,佛法即世间法。
法会因由分
字
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与中国文化相适应是禅宗得以形成并获得发展的重要机制,同样,直接参与现实社会政治、经济、文化、教育,与社会发展相适应,也是禅门门获得发展的重要机制,是其社会参与的- -种方式。
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禅意
禅宗不仅是为己之学,更是为人之学。因此,禅宗的人间性智慧本来就有相当深切的社会关怀,与社会发展紧密相连。
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“农禅并重”是禅宗得以兴盛的重要基础,至今已成为禅门的优良传统。“农”系指有益于社会的生产和服务性劳动,“禅”系指宗教学修的修持活动。农禅并举而不偏废,以自己的努力,创造人间乐土。
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佛道修禅
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崇奉“三清”
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佛教是一种思维模式。
释迦牟尼核心思想空的,空在佛教有45种意思(台湾星云法师的意见)。空在金刚经和经核心意思是变化,明白世界所有东西是变化的,就无须执着,不执着也就没有苦。
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弘扬名俗文化
传承中华文明
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一个杯子原来是没有的,后来被制造出来,就有了杯子,以后杯子碎了,又没了。万事万物都是如此,名誉.财富、权力、爱情也是如此,人自身也是一样的,原来没有,后来出身,成长,死亡。这是非常伟大的洞见。
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由早期庐山慧远的“沙门不敬王者”,到后来禅宗顺应中国社会发展的大势,认可并将社会的政治伦理纲常纳入禅门思想体系之内。“世间法即佛法,佛法即世间法。
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完
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与中国文化相适应是禅宗得以形成并获得发展的重要机制,同样,直接参与现实社会政治、经济、文化、教育,与社会发展相适应。
到后来禅宗顺应中国社会发展的大势,认可并将社会的政治伦理纲常纳入禅门思想体系之内。"世间法即佛法,佛法即世间法。
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禅宗不仅是为己之学,更是为人之学。因此,。禅宗的人间性智慧本来就有相当深切的社会关怀,与社会发展紧密相连。从思想文化的意义而言,倡导社会参与是禅门的传统;从社会学的意义而言,禅宗与社会发展相适应。
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以诸佛殷切之劝请,佛陀遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。故弥勒菩萨又号「无能胜」,即源于此。
释迦牟尼佛,您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到,请您以过去生于燃灯佛前。
授与弥勒菩萨,弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法,此事之殊胜,无可比拟。
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